Цитата
Елена Герасименко пишет: Многое становиться понятным. Спасибо огромное! Тема об орнаменте привела к мысли посмотреть информацию о христианском украшении храмов. На сайте Исаакиевского собора интересная информация. http://www.isaac.spb.ru/saviour/ubranstvo/stoun/ornament

С орнаментикой храма Воскресения  знакома давно. Храмовая архитектура в Санкт-Петербурге богата растительной символикой, но здесь она более или менее реалистична. Обратите особое внимание на древне-русскую Владимиро-Суздальскую храмовую архитектуру, которая с духовной точки зрения ещё более глубока. Здесь не только духоносная символика, в архитектуре этих храмов человеческое единение и соединение с Богом и природой.
 Смысл церковного искусства заключается в видимом, наглядном свидетельстве о двух реальностях. Любовь к природе, прославление её красоты - вот, что составляет истинное содержание замечательной каменной резьбы Владимиро-Суздальских храмов: Дмитриевского собора во Владимире, храма Покрова на Нерли в Боголюбове, Георгиевского собора в Юрьеве-Польском.
Разве это не один из ответов тем оппонентам, которые считают, что цветы в храме могут быть, а могут и не быть. Только у живых цветов есть преимущество перед самыми лучшими произведениями человеческого искусства, потому что, когда мы вносим в храм живые цветы, мы привносим то, что Христово, ибо сотворено Богом. Живые цветы в православном храме у себя дома - в Райском саду, храм - это Небесный Иерусалим.
#_ftnref1

Спаситель - Виноградная лоза 2

Елена Лукьянова - открыватель ещё одной нашей темы, из которой мы должны черпать знания, так как иконография - основа в построении теории благоукрашения православного храма цветами. Дополняю иллюстрациями, только пока на тему виноградной лозы и древа.

Вазы в храме 3