Животворящему Кресту Господню мы поклоняемся в Богослужении Православного календаря четыре раза, и каждый раз это поклонение имеет свой особый смысл, а значит и художественные образы, оправданные с точки зрения богословия Церкви, то есть духовной жизни христианина.

 На Крестопоклонной неделе – это напоминание о приближающейся Страстной Седмице и Пасхе Христовой. Но лишь напоминание, поэтому  Голгофы ещё нет и как формы украшения, тем более что уставные определения дают нам правило о венке (круге, мандорле), форма которого в этом случае всё-таки нарушается. Крест выносится для того, чтобы напоминанием о страданиях Господа укрепить постящихся и последовать примеру Спасителя пройти по этому пути: «Через крест открывается сама тайна бытия, и в свете того, что означает крест, нам легче понять и смысл воздержания, смысл поста» [Святейший Патриарх Кирилл. Проповедь в Неделю Крестопоклонную].

 Крест явлен Спасителем нам как любовь и надежда (Мк. 8: 34-38), а как идти  по крестному пути, побеждая страсти,  указует нам Церковь Православная, символом которой и является круг,  Церковь, как спасительный круг, то есть венок: «… человек, побеждающий страсть, освобождает душу от похоти плоти, обретает и силу, и терпение, и внутреннюю свободу. И тогда всякое принятие креста, всякое преодоление страданий, что посылает нам жизнь и что возлагает на нас Господь, становится бременем благим и легким… К этой внутренней духовной силе и к внутренней свободе и призывает нас крест Христов. А для того чтобы мы могли обрести эти спасительные силы и качества, нам даётся пост как некая школа борьбы со своими пристрастиями» [Святейший Патриарх Кирилл]. 

Из этого вытекает насколько важно так составить растительно-цветочную композицию в форме венка, чтобы выделить именно Крест, как главный центр, не отвлекая большим размером цветов или пестротой флористической поверхности, то есть  проявить жертвенное благоговение и благодарность за этот дар. О  колористическом решении нас наставляет Устав и гимнография праздника. Круг, шар – тема, требующая особого и подробного рассмотрения, но позволю себе хотя бы для введения в тему дать немного информации.

 Форма круга – символ вечности и Церкви, по объяснению Святого Климента Александрийского: «Сам Сын Божий есть бесконечный круг, в коем все силы сходятся». На иконе «Церковь Христова» форма круга используется многократно. Пророк Исаия называет Церковь Венцом украшенным: И будешь венцом славы в руке Господа и царскою диадемою на длани Бога твоего (Ис. 62: 3). С древних времён (раннее христианство Сирии и Египта) крест изображали вписанным в круг.[1] 

Круг около креста означает небесную сферу, указывая на космологическое значение креста. Редчайший из сохранившихся крестов подобного типа находится в Новгороде Великом – это Людогощинский крест, XIV в., вырезанный из сосны, замысловатой формы «процветший крест». 

Крест, вписанный в круг, говорит о его вселенском значении – о славе Христовой, в которой * святые. Круг означает небо, вселенскую сферу, окружность крестчатого нимба Спасителя, говорящего о Его крестной жертве. 

Теперь о 12 апостолах. Конечно, апостолов не было при крестной казни. Кроме Богоматери, Апостола Иоанна, всегда рядом была Равноапостольная Мария Магдалина. Евангелисты перечисляют среди стоящих у Креста ещё и мать Апостола Иакова Меньшего, и Саломию, и других женщин, следовавших за Господом от самой Галилеи, но все называют первой Марию Магдалину, а Апостол Иоанн кроме Богоматери упоминает только её и Марию Клеопову. 

Но здесь надо обратить внимание на числовую символику, то есть на цифру «12», которая как образ может иметь место в конструкции (то есть в образе по о. Павлу Флоренскому) растительно-цветочной композиции. Число «двенадцать» означает Неразрывную связь между Богом и человечеством, цельность и совершенство. Неразрывную!!! То есть круг! 

Так, как же можно разрывать круг, как символ  Спасителя и Его Церкви только ради того, чтобы «не помялись цветочки»!!! И настоятелю надо постараться, помолясь усердно Богу, объяснить, почему именно такой проект вы составили, а, «помятые цветочки" во времени почитания Креста можно и заменить! Ну, а примеры из догматов Церкви, Священного Писания, истории Церкви  с цифрой «12» каждый в состоянии сам  найти. 

Главное, надо всегда помнить, «ведь иконографические символы – не только эмблемы, но и некоторые мистические реальности; они, ведь, – не голые значки иного мира, не алгебраические формулы мира духовного, но также – одеяния и картины высшей реальности. Например, венчик на изображениях святых – не только живописный титул «св.» или «преп.», но и примерное изображение действительного свойства духоносной личности, её подлинной осиянности» [о. Павел Флоренский].

 Поэтому-то и надо смиренно подчиняться уставным церковным определениям, здесь послушание спасает от незнания и лени, то есть от греха: «Нет пустяков в духовной жизни. Жизнь человеческой души – это самое главное, ведь от состояния души зависит качество нашей жизни. Можно до бесконечности улучшать внешние условия жизни, а внутри человека будет ад. И никакого качества жизни не получится – какими бы комфортными условиями ни обставлять жизнь человека, какие бы блага ему не предлагать» [Святейший Патриарх Кирилл. Проповедь в Неделю Крестопоклонную]. 
 
[1] См. доп.: Успенский, Б.А. Крест и круг: из истории христианской символики. – М.: Языки славянской культуры, 2006. – 488с. ISBN 5-9551-0108-Х.