Все у Вас композиции хороши, труд огромный, только, на мой взгляд, вместе они не дружат, не гармоничны они в своём соединении, так как получается пестрота, от которой предостерегают святые отцы. Получается иконостас - самостоятельная композиция, икона с Плащаницей в гармонии, а композиции на стойках требуют своего пространства. Каждый по своему ценен, но угнетаем соседями. |
|||
|
|
|
|
|||
|
|
|
1. Иерусалим.jpg (10.74 КБ) [ Скачать ] 2. Иерусалим .jpg (59.08 КБ) [ Скачать ] 3. Иерусалим .jpg (32.12 КБ) [ Скачать ] 4. Фото. Иерей Дмитрий Гераськин. Иерусалим.jpg (67.16 КБ) [ Скачать ] |
|||
|
|
|
|
В 2011 г. мы с Еленой Лукьяновой сделали несколько эскизов (рисунки в её исполнении), правда в реальности получилось так, что одни элементы были взяты с разных эскизов - такое было благословение, отчасти из-за технических трудностей. Фото я уже давала, поэтому не буду повторяться. Конечно, металлопластиковая труба позволит все варианты воплотить в жизнь (Людмила Александровна, как изобретатель, войдёт в историю храмовой флористики). Третий вариант предполагает шитьё, то есть плат, расшитый живыми цветами, рекомендуется это делать на фетре и растениями более устойчивыми. Возможно, кому-то пригодится.
Плашаница 1.JPG (225.94 КБ) [ Скачать ] Плащаница 2.JPG (194.57 КБ) [ Скачать ] Плащаница 3.JPG (204.86 КБ) [ Скачать ] Плащаница 4.JPG (162.63 КБ) [ Скачать ] |
|
|
|
|
|
Формы каноничные, а каждый год что-то новое! Эскизы понравились, лаконичные и символичные, всем бы нам ещё иметь такой дар к живописанию!
|
|
|
|
|
Спас Нерукотворный. 1999 г..jpg (234.1 КБ) [ Скачать ]
Изменено:
- 25.04.2013 11:19:21
|
|||
|
|
|
|
Сколько бы мы ни рассуждали, основой всегда будут образы Священного Писания и символика христианского искусства, в котором главную роль играет цвет и форма, то есть, прежде чем мы приступаем к растительному трудничеству, надо понять, что необходимо постоянно и постепенно вводить себя, свой разум и душу в богословие растений. Что это за темы? Во-первых уяснить для себя, что такое Божественная красота, а не наши женские охи и вздохи (простите, это отрицательная сторона женской чувственности, но есть и много положительных сторон, в Евангелии Господь нас только ободряет); во-вторых, понять, что это за третий день творения и какой в нём жизненный и духовный смысл в радости созерцания; в-третьих, тема флоры в Священном Писании и история растительной христианской символики; в-четвёртых, растения в жизни и иконографии Спасителя, Пресвятой Богородицы и святых; в-пятых, большая тема из подразделов состоящая, о символике в жизни Церкви. Основа искусства Церкви - это символы! Это закон Церкви! И ему надо подчиниться. Без знания образы могут быть только чувственными и личностными по восприятию или, что не лучше, исключительно декоративными или как теперь принято говорить - дизайнерскими. Для нас неважно в каком ряду классификации стоит роза - это символичный цветок в нашей Церкви (его, кстати поставили во второй ряд), лилия, нарцисс, пальма, миндаль и многие другие, а тем более виноград и пшеница, даже если её относят к сухоцветам - всё это Богово. Кстати, виноград - это древо, иначе он не стал бы образом Церкви, поскольку виноградная лоза с возрастом превращается в толстый и высокий ствол. Это ясно видно на иконах. Если изучать тему древа в иконографии, то уже куда как осмысленнее будет подход к украшению храма к праздникам Рождества и Святой Троицы! Для нас кроме цвета очень важна форма! И это всегда нас будет волновать - уместно ли по форме или нет? Девочка из хора - не эксперт в нашем деле, да и мало тех, кто в вопросе церковного цветосложения разбирается. К большому сожалению многие батюшки на это даже внимания не обращают, а ведь растительные образы являются и многочисленными образами проповедей известных святых отцов, не говоря уже об образах Библии. Если хотите, отношение к растительному миру для христианина - это показатель его духовного состояния и восприятия мира, как органического целого. Городская жизнь не способствует даже христианам сегодня относиться к растительному миру, как к живому, который Бог создал, прежде всего, для созерцания и познания создан - для спасения. Очень важная эта тема в воспитании детей. Поэтому у художников цветосложения в Церкви задача, прежде всего, духовная, а не эстетическая и, что хорошо за оградой храма, в домашней обстановке, порой вредно в стенах и даже в ограде храма. В Православии должен постепенно вырабатываться свой стиль не ради различий с католиками, а потому что догматически мы разные, значит и образы другие. Можно быстро научить каркасы делать, оазис резать, да с плёнкой и сеткой работать. Только из дерева можно лопату сделать, а можно икону, так и из цветов, не всё то золото, что блестит. Не всё красивое, с точки зрения эстетики, уместно в храме. Композиции растительные очень близки к скульптуре, которая никогда в Православии не запрещалась, просто в нашей Церкви особый подход к своеобразию скульптуры, об этом говорят чтимые чудотворные образы, только в Западной Европе пластика всегда носила внешний формообразующий характер (важна внешняя красота линий и форм), а на Руси смыслообразующий. Нельзя из первого класса сразу в аспирантуру шагнуть, процесс должен быть постепенным. Что касается дендробиума, то на мой взгляд, это вид из-за своих изящных размеров можно использовать, так как форма не так выразительна из-за миниатюрности цветка, но нежность и ступенчатая форма имеют свою ценность. Несмотря ни на что, все рассуждения и общение имеют большое значение, так как, рано или поздно будет выстраиваться именно православный стиль в духовном смысле, а переходить от буквы к духу всегда непросто и болезненно."Природа перманентно являет собой человеку некий загадочный иероглиф трансцендентного, а художественное творчество с помощью образа пробует его оригинально разгадать. Без этого искусство превращается в утилитарную вещь". В.С. Кутковой
Изменено:
- 30.05.2014 17:56:04
|
|
|
|
|
[RIGHT]Красота – одно из центральных понятий не только философской и эстетической мысли, но и богословия.[/RIGHT][RIGHT]Митрополит Иларион (Алфеев)[/RIGHT] В.К. Невярович Красивость и красота Красивость – это броскость тела, Очарование лица, Наряд, подобранный умело, И ухищренья без конца. Красивость дарит наслажденье, Она прелестных чувств магнит, И, как гипноз, привороженье, Чарует душу и пленит, Нам мнится облик Афродиты, Иль Аполлона чудный стан, Красивость часто знаменита, Но редко страх ей Божий дан. И обнажаются модели, Актёры в том не отстают, Легко красивость на панели Совместно с телом продают. Торгуют ею, как товаром, (Коль спрос велик и есть что дать), Но, в сущности, красивость даром Возвышенным нельзя назвать! Красивость больше от природы, Обманчив часто внешний вид, И мудро говорят в народе: «Не всё то злато, что блестит!» Не всё красивое достойно Своей же маски-красоты, И могут крайне непристойно Вдруг вспыхнуть мерзкие черты. Продажность, лживость и коварство Иль пустота, притворный взгляд, Красивость – вовсе не лекарство, А чаще – смертоносный яд! Вот красота – иное дело, Она не только вид лица Иль грациозность, стройность тела, Но добролюбье без конца. [RIGHT] [/RIGHT] Она и в измождённой плоти, И в дряхлом теле хороша, Прекрасна, точно песнь в полёте, В ней исцеляется душа. Она божественна и свята, Мудра и вместе с тем проста, Любовью Божией богата, Вся бескорыстна и чиста. Пленяет разум наш красивость, К ней устремляются мечты, И, попирая справедливость, Проходим мимо красоты, Она, как Золушка гонима, Предпочитаем злату медь, Но красота непобедима, Ей гимны вечно будут петь! 1998 г. Красота земная только в большей или меньшей степени отражает первоисточник, она замутнённый образ истинной Красоты: "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно" (1 Кор. 13: 12).
Изменено:
- 30.05.2014 17:49:10
|
|||||||
|
|
|
Благовещение. XVII в. Иван Максимов. Москва.ГТГ.JPG (209.23 КБ) [ Скачать ]
Изменено:
- 30.05.2014 17:46:56
|
|||||
|
|
|
|
Набрела в интернете на одну интересную дискуссию, которую вызвало это фото с дарами.
Правда, касается она в основном плодов, но и про цветы немного есть. Затрагивает она серьёзную тему введения того, чего в Церкви ещё не было, истинно это или нет. Конечно, в каждом отдельном случае и ответ будет свой, да, и как мы знаем, бывает так, что мнение отдельного священнослужителя ещё не мнение Церкви, об этом нас и иерархи предупреждают. Но, тем не менее, интересно, что об этом думают участники форума. НЕ понравилось то, что говорили о русском и церковно-славянском языке. Никто не запрещает читать Евангелие, Псалтирь на русском языке, но нельзя переводить богослужение на русский язык, и, если сегодня у наших детей есть возможность изучать церковно-славянский язык "с пелёнок", то почему же этого не делать, тем более, что это гораздо проще, чем изучать иностранные языки, которые даже в детских садах сегодня обычное дело. Странно, в каком-нибудь XVII-XIX в. это было доступно, а для современного поколения это затруднительно? Наша Церковь всегда современна, но не благодаря подобным новшествам. Я увидела в этой дискуссии и внутренние проблемы цветосложения, которые сегодня очень часто являются прямым подражанием католическим. Кроме фотографии, которую обсуждали, даю ещё одно фото, просто вспомнила о нём, когда увидела..., даже не знаю как сказать что, потому что такое для меня лично неприемлемо... Яблока, конечно, в нашем понимании в Библии нет, в книге Бытия используется слово "плод", а яблоко, скорее всего, это плод гранатового дерева, но мне было странно, что речь шла о том, как развлечь прихожан, которым "Причастия недостаточно для поднятия настроения", а не об осмыслении этого действа, какой смысл и ради чего с точки зрения Церкви выкладывать святой образ плодами? Почему за столько веков наши предки до этого "не додумались", ведь это не компьютерные технологии? Символ чего подобное "искусство"? И ради чего? Каждое время, конечно, вносит новое в жизнь Церкви, но только, если это нечто не противоречит Её Духу. Надо об этом подумать и осмыслить.
Изменено:
- 24.04.2014 22:32:56
|
|
|
|
|
|
|
2007-2023 © Донская церковь. Мытищинское благочиние Сергиево-Посадской и Дмитровской епархии Московской митрополии Русской Православной Церкви. | 
|
К тому же, Крест у нас небольшой и пришлось подкладывать под него книгу, обернутую белой тканью. На фото видно, что ткань немного сдвинулась-ребенок схватил Крест и вместе с ним захватил ткань. Я не стала сразу поправлять, а когда фотографировали, забыла...