А когда и такое "искусство" - здорово и простенько:

Дорогая Олечка!
Прочла Ваш вопрос о том шарике из хризантемок - 2007г., над двумя аналоями. Мне,как художнику и автору, особенно приятно следить за наблюдательностью моих зрителей, их реакцией и восприятием, - значит, думаю я,- самостоятельно делают попытки "чтения" и осознания предложенной работы.
На этот раз и Вы, меня удивили, совсем неожиданным своим вопросом, а значит и наблюдательностью и, что Вы, этот элемент - маленький, цветочный шарик, не только заметили, но и настойчиво повторяете свой вопрос.
Если вернуться к предлагаемому фото с упоминаемым, цветочным шариком, то увидим,- два стоящих аналоя, где на одном,- Крест,а на другом,- икона Воскресения Христова(на фото виден только уголок иконы).
Я интуитивно решила, для того,чтобы провести их своеобразное и смысловое, декоративное "объединение" нужно подвесить по центру этот маленький, из беленьких хризантемок- шарик, символически напоминающий нам, как бы о сюжете из Воскресениия Господа Иисуса Христа, а 6 красных гвоздичек, данные на этом шарике объемным Крестом( т.к шарик все время может свободно вращаться), отобразили бы опять же символически,"поднятие" Воздвизаемого Креста.
Ну,а сейчас, когда прочла у О.Д.Маловой данные ею материалы о символике шара,то порадовалась этому смысловому совпадению.
Теперь о принципах. Каким-то, на мой взгляд,- этот вопрос сразу по журналистски-традиционным показался!
Простите, Ольга, если ошиблась. Возможно, что задающие такие вопросы лица, не всегда могут себе представить о сложности и возможности ответа,тем более, что эта сфера православного  творчества ,как сейчас,только получает свое развитие.
И я сама храмовым цветочным украшением занимаюсь недавно, только с агуста 1993года. И до сего дня. нет ни грамотных книжек, ни учебников, а курсов,- раз,два: в Москве и Питере.
Зато за работу цветочного украшения включаются все и свою "красоту творят" каждый по-своему, просто и не понимая, что это вид цветочного искусства.
 Да,есть вкладки в журналах,фото и т.п.,- да и наш форум по этой же причине и возник.
В имеющихся двух переводных, зарубежных изданиях, нам предлагаются католические и пр.варианты цветочных украшений, которые в наших храмах просто бывает,что украсители копируют,без понимания смысла.
Поэтому имеем в наличии пока только частные и то по отдельным храмам,- удачные, не совсем удачные, либо совсем ...ах,- случайные работы- эксперименты по цветочному украшению, и не в таком уж большом кол-ве храмов.
В этом еще раз убедилась, недавно просматривая матариалы с форума "Матушки.ру" Писала об этом выше.
Таким образом, получается,что пока и аналитический обзор трудно сделать из-за малого общения самих участников между собой.
 Кстати, и о самом,часто употребляемом слове,-ФЛОРИСТ, не мешало бы поговорить, о его ошибочном здесь употреблении, называя так тех, кто занимается цветочным украшением в храмах.Как и в храме, - клирос,а не- хор! Как же сейчас сформулировать эти принципы при таком раскладе дел? Спасибо и Вам,Олечка, за вопрос и первую Вашу работу по выработке наших же принципов! Очень хорошо,что есть теперь и пожелание о.Олега,- значит все у нас, с Божией помощью,- должно получиться! И,как иконописцы,воплощают все свое мастерство и талант в написание икон,так и в наше цветочное украшение должно называться со слов: Искусство украшения цветами икон и храмовых праздников! Торопливость же выроботки необходимых всем принципов, тут не должна быть. Но, разумно основываясь уже на твердых ,проверенных принципах,- станет возможным и разрабатывать различные методики от обучения до практической ее художественной и гармоничной реализации на православных,церковных праздниках в наших храмах. Даю фото к примеру моих слов,как бывает украшение по-разному, так: