На почту форума поступило сообщение от Екатерины Н. Она пишет: "Прочла Ваши рекомендации по вариантам составления цветочного убранства у иконы или же вертепа над иконой Рождество Христово. Призадумалась, но все же есть сомнения в правильности выбора надлежащего варианта в зависимости от списка иконы. Высылаю фото с нашей прошлогодней работой к празднику Рождества Христова. Вариант с сооружением вертепа над иконой тут, как считаете, правильный?"
Дорогая Екатерина, благодарю Вас за вопрос и спешу-спешу поскорее ответить на него, поскольку у нас остается совсем мало времени для предпраздничной работы, а Ваш вопрос может многих интересовать.
Итак, приступая к формированию ответа, вспомним о трех возможных вариантах:
Что и говорить, пещера у Вас получилась выразительной, НО, пусть ответ покажет правильность ее применения!
Поэтому, прежде, внимательно познакомимся со списком данной иконы. Сориентируйтесь со "ВХОДОМ- ВЫХОДОМ" на ней. В данном случае, на иконе отчетливо виден в глубине ВЫХОД из пещеры, часть ночного неба с падающим лучом от Звезды, т.о., все мы тогда также оказываемся находящимися в этой пещере и предстоим, созерцая происходящее, стоя перед Святым семейством, а все внутреннее пространство храма тогда - это и есть продолжение все той же пещеры-вертепа. В Вашем же варианте с выстроенным вертепом как получается: ВЫХОД, обозначенный на иконе, перекрывает выставленная задняя стенка вертепа! Это как такое возможно? Почувствовали допущенную Вами неточность и осознали столь существенную разницу?
Отсюда и готовый Вам ответ- ни о каком сооружении вертепа над иконой с таким списком не может быть и речи! Вариант один,- составления цветочного венка Славы,- мандорлы, в котором цветами должно запечатлеваться Великое славление. Согласны?
- Ну, а все же, если "традицию" не в силах изменить, предвижу вопрос, тогда как быть? Тогда, быть может, подойдет и форма некого сквозного хвойного туннеля, - раз, либо заменять икону на соответствующий список, - два, либо, дополнительно, еще сооружать отдельно стоящий в храме/на улице вертеп из фигурок, это три! Все просто!
Поэтому, не трудно запомнить о выборе правильного варианта: если видим перед собой ВЫХОД,- выше уже разобрали о том, что вертеп тут не нужен, пример с иконой:
Если же видим перед собой лишь ВХОД в пещеру( но не полностью отображенную пещеру ) и действо в ней с ниспадающим перед входом в пещеру лучом от Звезды, например, как здесь:
,
то тогда все мы оказываемся зрителями, стоящими в храме, как во внешнем пространстве с небом и звездами над головой: здесь уже сооружаем вертеп над данной иконой.
Не нужен вертеп, а только венок и тогда, когда на списке иконы видна вдали сама пещера с обозначенным входом в нее и все предстоящие, т.е. опять все зрители оказываются в пространстве храма, как под открытым небом.
Несколько примеров цветочных венков у иконы Рождества Христова я взяла из прошлых работ Ольги Исаковской: На иконе хорошо просматривается открытая местность перед ВХОДОМ в пещеру и часть неба с падающим лучом от Звезды:
Екатерина, пожелаю Вам успешного творчества и советую еще заглянуть в другую тему форума: "О символических действиях....", в которой, начиная с #10 поста от 2013г. и далее, мы уже затрагивали вопрос касающийся сооружения вертепа над иконой в храме, но и не только об этом.... .....
«Все ближе и ближе праздник. Церковные песни уже видят грядущую к Вифлеему Деву, подготовляют к торжеству пастырей, собирают хоры ангелов, торопят от Персиды мудрецов востока и ужасаются безумию Ирода, замышляющего убить Христа. Они уже полны предпразднественного ликования и зовут к нему небо и землю.
Как и чем откликнется на этот зов наша душа? Найдется ли место около Его колыбели нам, бедным любовью и смирением, бессильным в своей слабой вере и решимости идти к нему, как бы долог и тяжел не был путь?!
Его ясли да научат нас смирению, вертеп — не бояться бедности и убожества, пастухи — простоте и незлобию, волхвы — подчинять свое мудрование и все земные познания мудрости Евангельской, звезда — ходить в свете просвещенной Его благодатью совести, ангелы — взаимному миру и славословию, Иосиф — праведности, а Дева Матерь непорочной чистоте и целомудрию, которые не только видят Бога, но и воспринимают Его в себе».
Епископ Герман (письмо из ссылки).
Источник:
Дорогая Екатерина, благодарю Вас за вопрос и спешу-спешу поскорее ответить на него, поскольку у нас остается совсем мало времени для предпраздничной работы, а Ваш вопрос может многих интересовать.
Итак, приступая к формированию ответа, вспомним о трех возможных вариантах:
| Цитата |
|---|
| Людмила Бондаренко пишет: На этой встрече мы подробно разобрали варианты о необходимости сооружения вертепа в храме над иконой Рождества Христова, а когда в них ее нет,- все в зависимости от имеющегося списка данной иконы.
... касаясь этой темы о вертепах над иконами, советую Вам, да и всем интересующимся, вернуться к моему прошлогоднему посту от 03.01.2017г. и обязательно следующий за ним, оба размещенных в теме "Факультативные занятия..." , пройдя по ссылке |
Что и говорить, пещера у Вас получилась выразительной, НО, пусть ответ покажет правильность ее применения!
Поэтому, прежде, внимательно познакомимся со списком данной иконы. Сориентируйтесь со "ВХОДОМ- ВЫХОДОМ" на ней. В данном случае, на иконе отчетливо виден в глубине ВЫХОД из пещеры, часть ночного неба с падающим лучом от Звезды, т.о., все мы тогда также оказываемся находящимися в этой пещере и предстоим, созерцая происходящее, стоя перед Святым семейством, а все внутреннее пространство храма тогда - это и есть продолжение все той же пещеры-вертепа. В Вашем же варианте с выстроенным вертепом как получается: ВЫХОД, обозначенный на иконе, перекрывает выставленная задняя стенка вертепа! Это как такое возможно? Почувствовали допущенную Вами неточность и осознали столь существенную разницу?
Отсюда и готовый Вам ответ- ни о каком сооружении вертепа над иконой с таким списком не может быть и речи! Вариант один,- составления цветочного венка Славы,- мандорлы, в котором цветами должно запечатлеваться Великое славление. Согласны?
- Ну, а все же, если "традицию" не в силах изменить, предвижу вопрос, тогда как быть? Тогда, быть может, подойдет и форма некого сквозного хвойного туннеля, - раз, либо заменять икону на соответствующий список, - два, либо, дополнительно, еще сооружать отдельно стоящий в храме/на улице вертеп из фигурок, это три! Все просто!
Поэтому, не трудно запомнить о выборе правильного варианта: если видим перед собой ВЫХОД,- выше уже разобрали о том, что вертеп тут не нужен, пример с иконой:
Если же видим перед собой лишь ВХОД в пещеру( но не полностью отображенную пещеру ) и действо в ней с ниспадающим перед входом в пещеру лучом от Звезды, например, как здесь:
,
то тогда все мы оказываемся зрителями, стоящими в храме, как во внешнем пространстве с небом и звездами над головой: здесь уже сооружаем вертеп над данной иконой.
Не нужен вертеп, а только венок и тогда, когда на списке иконы видна вдали сама пещера с обозначенным входом в нее и все предстоящие, т.е. опять все зрители оказываются в пространстве храма, как под открытым небом.
Несколько примеров цветочных венков у иконы Рождества Христова я взяла из прошлых работ Ольги Исаковской: На иконе хорошо просматривается открытая местность перед ВХОДОМ в пещеру и часть неба с падающим лучом от Звезды:
Екатерина, пожелаю Вам успешного творчества и советую еще заглянуть в другую тему форума: "О символических действиях....", в которой, начиная с #10 поста от 2013г. и далее, мы уже затрагивали вопрос касающийся сооружения вертепа над иконой в храме, но и не только об этом.... .....
«Все ближе и ближе праздник. Церковные песни уже видят грядущую к Вифлеему Деву, подготовляют к торжеству пастырей, собирают хоры ангелов, торопят от Персиды мудрецов востока и ужасаются безумию Ирода, замышляющего убить Христа. Они уже полны предпразднественного ликования и зовут к нему небо и землю.
Как и чем откликнется на этот зов наша душа? Найдется ли место около Его колыбели нам, бедным любовью и смирением, бессильным в своей слабой вере и решимости идти к нему, как бы долог и тяжел не был путь?!
Его ясли да научат нас смирению, вертеп — не бояться бедности и убожества, пастухи — простоте и незлобию, волхвы — подчинять свое мудрование и все земные познания мудрости Евангельской, звезда — ходить в свете просвещенной Его благодатью совести, ангелы — взаимному миру и славословию, Иосиф — праведности, а Дева Матерь непорочной чистоте и целомудрию, которые не только видят Бога, но и воспринимают Его в себе».
Епископ Герман (письмо из ссылки).
Источник:
+ ГDи, посли бlгодaть Твою въ п0мощь мнЕ, да прослaвлю имя ТвоE свят0е. [f7]
