Именно потому, что я православный христианин, обратил внимание на эти несоответствия у Осипова, в его ответах на заданные ему вопросы. Он человек публичный и его высказывания в свободном доступе для читателей и слушателей, именно поэтому то для меня и становится важным, что он говорит публично. Ведь не утвержденные в вере души, видя предложенный им ответ на интересующий их вопрос (здесь конкретно я имею ввиду такие ответы у Осипова, расположенные на его сайте, как на вопросы: Пpaвдa ли, чтo в кoнцe в aдy нe ocтaнeтcя ни oднoгo чeлoвeкa?, Boзмoжнo ли cпacтиcь инoвepцaм? Будут ли муки ада вечными?, Гoвopят, чтo вce, ктo нe Пpaвocлaвныe, пoйдyт в aд. Это правда?),  прослушивая такие ответы, могут составить ложное представление о вере. Тем более применение апологетики в данных вопросах крайне сомнительно, неприемлемо. Я как православный христианин, такое мнение принять не могу. Чтоб не распротраняться далее, я предложу о этих вопросах мнение святой православной церкви, высказанное святым святителем Игнатием (Брянчининовым), в его письмах к мирянам, задававшихся такими же вопросами. Именно, это письма 28 и 30. Кто не полениться и перейдет по предложенной ссылке, тот получит не только духовную пользу и правильные понятия, а возможно исправит уже приобретенные неправильные понятия, которые несомненно влияют на наше спасение. 
http://predanie.ru/ignatiy-bryanchaninov-svyatitel/pisma-1/#/audio/

Хотел бы рекомендовать участникам сих * , почитать переписку свят. Игнатия и игумена Антония (Бочкова), она изложена в 4 томе. Там можно найти объяснения событиям происходящим в наши дни. Очень познавательно.

Совершенно верно пишет о. Олег, все начинают читать книги священного писания на русском. Иначе ни кто бы и не разобрался, что читает. Да и многие книги, те же толкования на русском. Я в силу обстоятельств хорошо читаю на старославянском и мне больше нравиться на нем читать, на мой взгляд он больше раскрывает смысл. Факт, что далеко не все понимают этот язык и прежде чем его понять будут читать на русском, тем более я не исключение.
Думаю в этом разделе темы, смысл  просто углубляется, предыдущие то разделы: о духовном - православная вера и потом уже перевод псалмов. Если мы здесь на форуме общаемся, какой смысл перепрыгивать из темы в тему, что бы высказать какую либо мысль на предыдущии комментарии? Я вот, отвечая kdl, высказал свою позицию и объяснил ее, в чем здесь уклонение? Конечно, если глубоко рассуждать, то мы все находимся в прелести и тот кто утверждает, что он вне прелести,  будет сам себя обманывать. Кстати именно в личных историях я пытался показать, что такое бесовская прелесть, чтобы тому же Олегу Анищенкову стало понятно нужно ли разбирать и обвинять о. Леонида и что бы стало понятно что нужно все проверять и сравнивать с "эталоном" и в первую очередь себя. Человек взял на себя труд, переводит. Кому то нравится, кому то нет, как мне, и я пытался это объяснить, потому что, как мне показалось,  kdl не понимает о чем я. В действительности же, сей перевод, не претендует  на канонический, поэтому дело вкуса. Тем паче Патриарх заявил о том, что синодальный перевод существует и было бы неправильно его переделывать, поэтому опасения напрасны. Если вы о. Олег, считаете все что здесь написано напрасным или вас что то лично задело, удаляйте, я таки не обижусь.  
Не смотря на мое критическое отношение ко всему, я от себя все подряд не отталкиваю, как возможно кажется. Вот лично вам о. Олег я благодарен, однажды вы мне помогли выйти из искушения, хотя скорее всего об этом и не знаете, если более правильно то Бог явил милость свою через вас, в чем вам признателен и благодарю Бога. Не сочтите что это лесть.

Хочу сделать некоторое замечание к тому, что о. Олег  пишет про блаженного Иеронима. Сей муж жил в то время, когда монашество процветало и благочестие, а подвиги, которые он нес, нельзя сравнивать с нынешними. И что бы было более понятно, почему я так скептически отношусь к нынешнему благочестию, приведу несколько примеров из жизни. Надеюсь, что многим это будет интересно и поучительно.
В 1994 г., я помогал в алтаре одному священнику, там познакомился с таким же помощником, условно В. Дружили много общались, мне он казался очень начитанным, разбирающимся в вопросах веры, но постоянно меня в нем кое что то смущало. Именно, это были его заявления на мои вопросы: «откуда ты это взял?» мне господь открыл, говорил он. Мог запросто сказать: я вижу твоего ангела или типа мне сейчас соприсутствуют такие то святые…  Однажды у него дома мне попалась книга свт. Игнатия (Брянчининова), тогда я толька читал труды Иоанна Златоуста. Попросил, почитал, нашел ответы на многие возникающие вопросы, а главное разумел, что человек с которым общаюсь, в глубокой прелести. Я прекратил с ним общение, но периодически интересовался его жизнью. Так вот через несколько лет его рукоположили в священника, затем он принял постриг. Я надеялся, что одумался, но случилось так, что когда он был настоятелем в сельской церкви, сгорели хозяйственные постройки и когда я услышал, что он видел беса, который пришел и поджог, а местный почитаемый муж пришел и потушил, которого он тоже видел, я разочаровался. Лет пять назад он принял схиму. Не священники его окружающии ни архиеерей его рукополагавший не задумались поглубже исследовать этого человека. Вот придет к такому иееросхимонаху в монастырь кто либо за советом…
Из той церкви в городе К., я нашел место поближе, где снова в алтаре помогал священнику. Все бы хорошо, но меня стало пугать отношение священника к пастве. Один из примеров приведу. Однажды он обедал в нашей семье, нам пора было к вечерней службе, о чем я напомнил, но получил ответ: паства быдло – подождет. Так как он делился со мной некоторыми своими соображениями, однажды сказал, что изучает книги, которые написали экстрасенсы и им подобные, что бы врага знать в лицо (сейчас не помню авторов), на что я заметил, что этого делать нельзя, так как для изучения подобных книг существуют специально обученные люди, которые подобные вещи изучают группой, присматривая друг за другом и что можно повредится умом. На что я получил ответ, что он священник и ему все можно. Очень скоро такое чтение дало о себе знать повышенной нервозностью, рассеяностью (мог пропустить кусок службы), на него восстала жена и в итоге трагический конец. Сейчас я периодически его встречая, наблюдаю явное расстройство ума. Бог меня в этот период оградил, я в 1996 окончил университет и отправился служить в в/ч 42754, в то время нач. штаба был Щербаков, а командир Макаров. Семинаристы и академисты, с которыми мне пришлось общаться, как я понял, читают какую то другую литературу. Я не нашел ни одного, кто бы читал Ионна Златоуста, Тихона Задонского или Игнатия Брянчининова, про которого некоторые с выпученными глазами даже говорили, что его нужно читать с большой осторожностью. Но Зосимова пустынь на меня производит до сих пор благое впечатление и общение с абсолютно разными людьми в одном коллективе, многому научило. И вот недолго времени спустя я снова видел пагубное воздействие чтения неприемлемых книг, моя матушка прибегает домой и возбужденно( я ее еще никогда не видел такой),  с выпученными и горящими глазами, рассказывает(разве слюной только не брызгала): я сейчас читала такую книгу, тебе она обязательно нужна в ней вся наша жизнь и в том же духе тра та та. Я ее остановил, говорю где взяла, у соседки читала, звоню соседке, что за книга? И кто бы мог подумать, «Подражание» Фомы Кемпийского. Я говорю где взяла, подруга дала, а ей на приходе в Москве дали. Благо, Бог милостив, и мать только начала читать и вовремя мне удалось ее остановить, иначе последствия могли бы быть плачевными, как минимум ее ждало подобие вышеописанного В.
И еще один пожалуй интересный человек, который стал для меня образцом неразборчивости в современной среде христиан, условно А. Всего приведу один пример, но он выражает весь образ мыслей. Однажды меня он спросил, вот ты будучи в обстановке, где только католические храмы, пошел бы туда на молитву, я ответил, что с еретиками части не имею и увидел крайнее возмущение: ты что, вот митрополит Кирилл по телевизору сказал что нет разницы, ну и разный подобный бред.
Я сейчас женат, в самом начале нашей жизни, нас постигло искушение, которое заключалось в жуткой мысленной буре и напастях как изнутри так и с наружи, направлено оно было, что бы испытать наш союз и длилось не один год. И вот изнемогая буквально мы искали у священства и монашества, что делать в такой ситуации, где мы только не были. Большинство советов приводило к ухудшению ситуации, в лучшем случае пожимали плечами. Но Бог милостив, не до конца прогневается, ниже в век враждует, с Божией помощью, мы претерпели, и мысль, которая держала на плаву, это история из Лавсаика про ленивого монаха и безрукого и безногого, которым было велено претерпеть друг друга до конца дней, что бы обрести спасение. Кто читал поймет, кто не читал пусть почитает, книга не большая.
Бог, неисповедимыми путями сложил мою жизнь и научает меня искать и видеть истину и бежать от лжи. Надеюсь многим стало понятно, почему я так консервативно и категорично отношусь ко всему современному и так настоятельно рекомендую читать книги соответствующии роду жительства и только провереных святых писателей, а так же проверять все то, что говориться другими, нас окружающими людьми и тем паче проверять различные советы, кем бы они не давались.