Растительный мотив в церковном орнаменте изображает линию жизни, продолжающей образ Процветшего Креста. Лоза-Христос, а рядом Его отрасль – ветки. В Евангелии читаем: Я есмь лоза, а вы ветви; кто  пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не может делать ничего (Ин. 15, 5). Евхаристический образ лозы, олицетворяющей Кровь Жизнодавца, и хлебные колосья – источник образа хлеба, Его бессмертного Тела, – все это также запечатляется в стенных украшениях храма либо в резных венцах, озаряющих святые иконы.
Церковную живопись и христианскую символику облагоухал Божией благодатию Святой Дух, и, стало быть, вероучительный смысл храмовых символов хранит и раскрывает лишь Православная Церковь. Все лучшее в жизни воцерковлено, культура укоренена в культе. Храм Божий, согласно глаголу апостола-тайнозрителя Иоанна, отверзается на Небе.
Литургически-художественный образ присущ также суточному кругу служб, приобщающего человека к мистике Света Христова. Утреня при воссиянии Солнца Правды; литургия при полном раскрытии дня, торжествующего в лучах Истины; повечерие, наперекор омраченности Вселенной, указует прихожанам царство духовного Света – весь световой символизм пронизан богослужебной сутью. И эта суть заложена в основу принципа церковного искусства.
Храм напоминает нам, что в грядущем Царстве Божием и природа, и люди, все творение должно быть домом и жилищем Божиим, и подвигнуться к нему можно только через дух любви и взаимного служения.

Когда я продумывала цветочное украшение праздника  Богоявления (Крещения),то тут, обязательно, учитывала и интерьер нашего Донского Храма, в котором преобладает более белый цвет.
 На втором фото, где в оформлении я использовала 4 узкие полоски серебристого, зеркального отражателя, напоминающие и воссоздающие, как бы водные, речные, потоки, но к большому удивлению и неожиданности, проявился интересный объемный эффект отражения и в "потоках",как в водах  частями отразилась цветная роспись храмового свода, как бы,Небесного Иерусалима! 

Многие цветочные храмовые украсители знают, что даже внесенный в храмовое пространство аналой с установленной на нем и украшенной цветами праздничной иконой, тут же изменят атмосферу пространства Храма!
 Но, далеко не все знают или просто забывают об обязательном соблюдении требования -  ГАРМОНИИ* при размещении элементов цветочных украшений в интерьере Храма.  Особенно это заметно, когда  кроме праздничной иконы, лежащей на центральном аналое, в интерьер дополнительно вносятся еще и  цветочные украшения Иконостаса, Паникадила и других мест. И, на мой взгляд, именно в такой ситуации нужно еще более строго соблюдать принцип ГАРМОНИИ и стараться его не нарушать! Для  этого следует заранее уточнить с настоятелем Храма, где, на чем нужно  сосредоточить главный акцент цветочного украшения, тогда как остальные цветочные украшения будут нести только качество дополнительного штриха и поддержки  в создании  праздничной атмосферы и не выступать активнее  главного акцента украшения.

 При просмотре в интернете фотографий Рождественских украшений, я обратила внимание на огромное разнообразие Рождественского убранства: в одних - за главный акцент выбиралось создание из цветочного орнамента огромной Вифлеемской Звезды на Паникадиле и совсем  маленького  Вертепа на аналое, в других же, совсем наоборот:  создавали большой Вертеп с маленькой Звездой, а где то Вертеп не устанавливали, но была просто украшенная цветами икона. Ниже, предлагаю к просмотру только часть фотографий, наиболее обративших на себя мое внимание и подтверждающих  разнообразие с конкретными и храмовыми интерьерами.  Слава Богу!  Хорошо, что у нас существует такой творческий потенциал и повсюду растет число храмовых цветочных украсителей!    
  
 (* О существующих семи требованиях к красивому цветочному  украшению я сегодня уже писала в теме "Первые шаги" нашего форума)

  В момент написания этого сообщения, по ТВ каналу "Союз" свою лекцию читал профессор МДА А.И. Осипов и я услышала,очень интересное сообщение, что в последнее время в нашей стране, начиная  с послеперестроечного периода, в светском мире стала наблюдаться уже не только в рекламе, но и в жизни, устойчивая тенденция и стремление наших граждан к развлечениям и наслаждениям в любой сфере, как воспитанных в духе потребителей. Людей развлекают, отвлекают, смешат чем только можно! Особую роль и пышность при этом создают все те же самые цветы, украшающие многие светские мероприятия с  различными цветочными фантазиями флористов от букетов до концертов и т.д.!
 К сожалению, эта тенденция может коснуться и  наших, православных  Храмов! Будем внимательны и осторожны в выборе  осуществляемых украшений. Тем более, что в интернете или в продаваемых тематических  книгах, часто предлагаются примеры оформления протестантских или католических интерьеров, порой только запутывающих и искушающих православных украсителей разнообразными вариантами с обильно и красиво насыщенными цветами украшениями.  Православный Храм - это не аналог и концертного или выставочного зала, в которых флористы специально  выбирают особые места в   интерьере  для размещения цветочных украшений с целью  привлечения исключительно  всеобщего внимания зрителей и повышения  уровня зрительского наслаждения от проводимого мероприятия!

 У нас же, в православных Храмах, люди прежде  всего пребывают в молитве и стремяться избавиться от пленения личными страстями, а не их росте, поэтому о возможном  влиянии  цветочных  украшениний и последующих из-за этого у прихожан  искушениях от услаждения  цветочным любованием и о возникающей в связи с этим ответственности  самих украсителей, следует  всем знать, чувствовать  меру в украшениях  и всегда  об этом  помнить.

И еще:

 

Хотелось бы снова вернуться в интерьеры наших Храмов и  поговорить о том, как цветами можно так постараться переукрасить, что Красоте и Гармонии, да и мне с ними, остается только плакать.
 + Боже, Милостивый прости нас и помоги.
Вот уж, точно беда пришла! Как в голове этих украсителей, цветы открыто возникли на первом плане и они, совсем видно забыли, что это Храм и где есть еще и Святые иконы Православного, но никак не Католического Храма! 
У меня, как говорят, просто -  No comment!!!
 Впрочем, решайте сами: см. ниже фото.

 Незнакомые авторы-ФЛОРИСТЫ, отзовитесь - давайте будем общаться и вместе преодолевать наши общие трудности!
  Какие у  Вас красивые интерьеры в этих Храмах, но к моему сожалению, у Вас не получилось гармонии с цветами в интерьерах  обоих Храмов! В целом,  цветочные украшения очень сильно исказили атмосферу пространства, претендуя на  свое первенство  в Храме,а это  есть серьезная ошибка для украсителей.

г.Пятигорск Храм Николая Чудотворца.
Интересно, что в этом Храме, особо почитаемые Библейские сюжеты: о Рождестве Господне и  Воскресение Его не нарисованы, а выполнены объемно и установлены в специальные, как- бы высеченные в стене ниши, по обе стороны от Иконостаса!

Татьяна Тимофеева! Очень рада приветствовать Вас и в Вашем лице всех из Псковских обителей на нашем форуме!
  Добро пожаловать!
Отлично,что Ваша решительность участия на форуме в Вас победила!
Поздравляю и хочу надеяться, что Вашему примеру последуют и другие, посещающие форум гости, ведь он и создан, специально, для общения всех нас, - православных, цветочных украсителей! 
Действительно, вроде бы так просто, - регистрируйся и общайся с со своими же православными коллегами, но, как для многих труден этот первый шаг!
А какое испытываешь напряжение души, когда впервые и самостоятельно создаешь в Храме праздничное убранство и еще его фото  выставляешь на форум - просто словами и не описать!
 Татьяна, искренне  поздравляю Вас и считаю,что уровень оценки Вашей первой работы, достаточно высокий! Форум помог, или обучались где? 
Поделитесь "тайнами" своего мастерства в теме "Праздничные композиции...", как и на чем украшали Царские Врата,... и т.д....?
 
Сердечно благодарю за доверие и отзыв о моей работе на форуме, - было бы только всем на пользу и во Славу Божию!
Какими, все-таки, Бог наделяет каждого из нас талантами и, как часто, мы их просто "не видим" в себе! 

Над аркой ажурная решетка. В центре при помощи 2-х саморезов закрепила пол-кирпичика оазиса, в котрый, на переднем плане и устанавила цветы и ветви березы. За ними, симметрично с двух сторон, прямо к арке (через решетку) проволокой прикрепила сплетенные косой длинные ветки . А шары на паникадиле делала в пластмассовых решетчатых корзинках (в магазинах в таких продают физалис) тоже на оазисе. На Иконостасе композиции на оазисе, уложенном в лотки на крючках. Лотки клеила из  пластмассового венткороба. Надо сказать, что первая мысль была о кабель-каналах, но на тот момент в продаже не было нужного размера. Работа  с ними,конечно, более трудоемкая, но лотки прочнее и долговечнее. Из одного вентканала уменя получилсь 4 лотка для п-образного обрамления Плащаницы,а еще один будет на верх у праздничной иконы, 2 небольших - на иконостас и еще даже остался у меня неиспользованный кусок. 
Занимаюсь украшением Храма цветами с 2008 года.Специального образования нет. Как и умногих,- все началось с любви к цветам. Первые работы делала (помогала), как было принято в Храме,но потом,- по примеру фото в церковных календарях и, наконец, обнаружила "Популярный флористический форум", а в прошлом году и Ваш.
 Основные мои знания и идеи с форумов. Так, что низкий поклон и благодарность создателям оных.

Это ответ для Галины со страницы "Фотогалерея".
28 августа – Успение Пресвятой Богородицы (двунадесятый праздник)Основной цвет: белый, голубой, синий.
Символы: все Богородичные (белая лилия, корона, пальметта – криновидный трилистник, три звезды; облачный венец, пальма – райская ветвь, свеча).
Технически цветочное обрамление Плашаницы должно крепиться на твёрдой основе, чтобы можно было его снимать, и быть конструктивно надёжным, так как Плащаницу обносят вокруг храма или монастыря. Во многих храмах плетут венок. Подобный выбор делается с благословения настоятеля или настоятельницы. Венок можно сплести на основе – способом приматывания (без оазиса). Для оазиса возможно использование деревянной формы или из оргстекла (толстое стекло, пластик поликарбонат с самоклеющейся плёнкой, оргалит, фанера). Здесь на форуме Людмила Александровна подробно и с иллюстрациями рассказывала о технике на оргстекле  при украшении Креста, которую можно использовать и при украшении Плащаницы. На основе из фанеры можно также укрепить кусочки оазиса в плёнке или использовать гвоздики и оборачивание плёнкой сразу всего основания, чтобы не было протекания. Для украшения  Плащаницы или составления сложной композиции (киворий, подвеска, композиции в вазах, на подсвечниках…) используются растения светлых тонов и округлые, «воздушные», «кружевные» формы. Главными растениями являются:  белая лилия и лилиеобразные (альстромерия…). Благоуханные белые лилии и пальметта напоминают нам о приснодевстве Пречистой Марии, Которой в Назарете Архангел Гавриил возвестил о рождении от Неё Спасителя мира, лепестки белой лилии – о крыльях Архангела Гавриила, корона – о царственности Пресвятой Девы. Облако над Плащаницей является символом того облачного венца, который плыл над одром Божией Матери до Её погребения, изготовить которое можно в виде подвески.
Свеча, как символ иконографии праздника, может быть взят и за основу образа флористических композиций: свеча-колонна, украшение подсвечников и лампад. Примером таких композиций (облако и свеча) являются украшения Плащаницы в Воскресенском монастыре г. Мурома в 2010 г. – облако – подвесная композиция и свеча-колонна с пламенем из цветов; венец и флористическая свеча на подставке –  в Серафимо-Дивеевском монастыре (правда, на праздник прп. Серафима Саровского, но этот опыт можно использовать и на Успение, да и на другие праздники).
Используются также конструкции, что и при украшении Плащаницы Спасителя – сень-киворий или балдахин, только венчает киворий, который является символом неба, – корона с крестом. Не исключается составление композиций на подсвечниках на втором плане, то есть за Плащаницей или в вазах и корзинах на подставках разной высоты. Возможно и сооружение «малой» сени: на рамку для крепления венка Плащаницы (прямоугольник без одной из длинных сторон) ставятся крестообразно по диагоналям две дуги и украшаются цветами. Можно использовать арочные конструкции; две параллельно установленные – дугообразные или прямоугольные, в том числе разных размеров. Людмила Александровна в этом году сконструировала арочный киворий из пластиковой трубы.
Венок может быть трёхсторонний (удобно прикладываться), четырёхстронний – прямоугольный или овальный, можно подумать и привнести в эти формы дополнительные элементы украшений, сообразно церковным формам, например, из элементов храмового интерьера или иконографии Богоматери. В некоторых храмах венок по форме напоминает абрис образа Самой Богоматери, то есть повторяет контур. Очень важный вопрос:  разновидности поверхностей в зависимости от способов их образования при составлении композиции венка. Для начала можно воспользоваться равномерной россыпью,  когда все компоненты (цветы) равноудалены. В этом случае имеет большое значение их количество (у Вас на Троицу это очень хорошо получилось и по форме, и по цвету). При составлении монохромной композиции (в данном случае белой) важно использовать цветы разного размера и различной формы. Россыпь со сжатием предполагает сохранение равномерности, но некоторые компоненты (это могут быть крупные цветы, например, лилии) или сгруппированные – создают оптические центры, то есть собираются в художественные группы – своеобразные акценты. Расположить Вы их можете по своему усмотрению (в углах, на серединах сторон). Чтобы россыпь была более интересной, можно использовать оттенки белого или добавить немного серого, серебристого и голубого (синего). Зелёный лучше исключить или использовать светлый тон и с белыми вкраплениями.
Два вида россыпи имеют различное визуальное воздействие на настроение их восприятия. В первом случае – спокойное, упорядоченное, простое, а во втором – расставленные акценты притягивают взгляд, образование оптических центров поддерживает связь всех частей композиции, и она смотрится ярче, интереснее и более привлекательно. Но обе россыпи одинаково ценны, вопрос лишь в том как составлены. И в том, и в другом случае могут быть «шедевры» и «оплошности». Примером профессионального составления россыпей, на мой взгляд, например,  являются поверхности в украшении иконы Божией Матери в Сретенском монастыре (обратите внимание на количество компонентов).
Я стараюсь начинать работу над эскизами с выбора образа композиции, а потом уже выбираю возможности теории и практики флористики в раскрытии каждого образа: очень многослойный образ свечи на Успение, сама история праздника (2010 г.), в которой также многозначен образ облака,  в прошлом году за основу взяли иконографию – икону «Вертоград Заключенный». В этом году – образ из трудов прп. Максима Грека, где он приводит слова из ирмоса, когда обоснует то, что именно лилия, а не роза является символом Богоматери; «Процвела еси пустыня, яко крин…».
В настоящее время во многих епархиях, особенно в храмах с престолом Успения Пресвятой Богородицы, для Чина погребения создают искусно “сотканные” из цветов и «мелкой и доброй» зелени ковры и дорожки. Используют и лепестки, которые бросают перед Плащаницей. Особенная, в этом случае, традиция в Псково-Печерской лавре и Серафимо-Дивеевском монастыре.  Украшают пальмовым листом и лилиями выносную свечу или фонарь в память о том, как Иоанну Богослову Матерь Божия завещала нести перед Её одром пальмовую – райскую ветвь. Это могут быть просто две ветви или конструктивно сложная композиция в форме жезла.

Венок 2009 г. -   это равномерно рассредоточенная россыпь. А 2010 - с оптическими центрами, которые, в данном случае, организованы одиночными цветами - по две и по три лилии.