Псевдоправославное лечение по "системе Кравченко"

• Оздоровление по системе священномученика Серафима Чичагова, или методика К. Кравченко, — опасно для жизни?
• О врачебной системе Ксении Кравченко
• Культ «системы» псевдооздоровления Ксении Кравченко и его недобросовестный пиар
• Медицинские аспекты критики системы псевдооздоровления Ксении Кравченко
• Система лечения по священномученику митрополиту Серафиму (Чичагову).Вопросы и ответы.

О системе лечения, которую предложила некая Ксения Кравченко. Она утверждает, что лечит людей по системе, которую разработал священномученик Серафим Чичагов. Так как в церковных кругах появились сторонники "системы" , то кажется стоит предложить иные мнения о ней (т.е. о "системе"). 

Надо сказать, что популярность лекций Кравченко выросла после её выступления в Троице-Сергиевой Лавре. До этого момента в Лавре проводились лекции известных ораторов. После того, как прошла встреча с К.П.Кравченко наместник Лавры епископ Феогност запретил проводить какие-либо лекции в связи с тем, что лекции Кравченко произвели раздор и разногласия в братии и в православном обществе.  

http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sistema-ozdorovleniya-ksenii-kravchenko/novosti-o-ksenii-kravchenko/4643-kult-sistemy-psevdoozdorovleniya-ksenii-kravchenko-i-ego-nedobrosovestnyjj-piar.html

Культ «системы» псевдооздоровления Ксении Кравченко и его недобросовестный пиар

http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sistema-ozdorovleniya-ksenii-kravchenko/novosti-o-ksenii-kravchenko/4643-kult-sistemy-psevdoozdorovleniya-ksenii-kravchenko-i-ego-nedobrosovestnyjj-piar.html#http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sistema-ozdorovleniya-ksenii-kravchenko/novosti-o-ksenii-kravchenko/4643-kult-sistemy-psevdoozdorovleniya-ksenii-kravchenko-i-ego-nedobrosovestnyjj-piar.html#

Письмо Соколовой Нины Александровны, к.б.н., ст.н.с. ВИНИТИ РАН, Москва:

Ваше Высокопреосвященство, досточтимые отцы, высокоуважаемые члены президиума, дорогие братья и сестры!
Осенью 2012 года сразу по нескольким линиям – через интернет, распространение дисков и брошюр, стала активно рекламироваться некая «система оздоровления», приписываемая священномученику Серафиму (Чичагову), и продвигаемая Ксенией Кравченко. Появились и многочисленные последователи «системы», безгранично верящие в ее чудесную якобы силу. Этот очередной вариант целительства на фоне гораздо более серьезных проблем деструктивных культов не заслуживал бы особого внимания, если бы не ряд обстоятельств. Так, несмотря на откровенную, буквально вопиющую медицинскую безграмотность Ксении Кравченко, и столь же явную профанацию ей православной веры, вокруг ее имени и ее «методики» возник нездоровый ажиотаж, который разросся до масштабов «эпидемии», да еще в основном среди православных (число просмотров данной темы на форуме о.Андрея Кураева за несколько месяцев приблизилось к 40 тысячам).
Началось все с размещения видео-лекций Ксении Кравченко на миссионерском сайте Троице-Сергиевой Лавры, видимо по недоразумению, так как через некоторое время видео-ролики были убраны. Но другие сайты, в основном православные, а также сайты царебожников, эзотериков и альтернативной медицины успели размножить их. В церковных лавках и на православных ярмарках стали бойко распространяться видео-диски с лекциями К.Кравченко (студия «Обитель», ТСЛ), и брошюра «Здоровье по Чичагову». Скромный православный облик «врача» Ксении Павловны, ее советы – простые практичные, да еще якобы воплощающие в жизнь систему оздоровления святого мученика, оказались сильнее доводов рассудка. Православный народ ухватился за мечту исцелиться раз и навсегда от своих болезней с помощью преподносимой как «православной» системы-панацеи.
В чем же она заключается? Сразу надо оговориться, что у Ксении Кравченко, по ее собственным признаниям, нет медицинского диплома, а ее методика, в данном случае – в противоположность ее высказываниям, не имеет никакого отношения к сщмч. Серафиму (Чичагову). Состоит эта «система» из общеизвестных рекомендаций ограничивать себя в еде, но к этой чужой «ложке меда» добавлена авторская «бочка дегтя»: внушение резко ограничивать прием жидкости и калийсодержащих продуктов, сосать соль для насыщения организма натрием. Пить в запредельных дозах «синий йод» в виде киселя и регулярно, курсами принимать декарис, устаревший и весьма токсичный препарат. Особенно же опасен придуманный Ксенией Кравченко «метод лечения» инфекционных заболеваний, протекающих с высокой температурой, резким обезвоживанием (в течение суток полный отказ не только от еды, но и от питья, прием сильного мочегонного – лазикса, сосание соли и нанесение йодных сеток). При этом даже сама целительница гарантирует пациентам на второй день своей «терапии» такое тяжелое осложнение как пиелонефрит (о более полном перечне последствий для здоровья рекомендаций Ксении Кравченко см. доклад Светланы Алексеевны Калининой).
Однако для защиты себя от возможных претензий со стороны пострадавших Ксения Павловна применяет нехитрый прием манипуляции. Якобы ухудшение самочувствия при следовании ее методике связано не с порочностью методики как таковой, не с токсическим эффектом декариса и «лошадиных» доз йода, а с тем, что «организм начинает видеть тяжелые проблемы» и освобождаться от них. Значит, по этой кривой «логике», больше всего радоваться должны те клиенты Кравченко, которым от «системы» стало совсем плохо. Ксения Павловна выдает состояние интоксикации, возникшее после приема препарата, за "галлюцинации и спутанность сознания, которые могут возникать при гибели аскарид". Нужно предупреждать последователей Кравченко, что гибель гельминтов никогда такими симптомами не сопровождается, сколько бы их ни было!
И такая методика настойчиво назначается всем слушателям видео-лекций заочно (!), что не вписывается ни в какие рамки врачебной этики.
Показательна своей недобросовестностью и реклама, сопровождающая текст 1-й лекции Ксении Кравченко:
(цитата) « Исследователь системы оздоровления организма по сщмч. Серафиму (Чичагову), практикующий врач - Ксения Павловна Кравченко.
Вот причины, по которым всякому человеку после 40 лет нужно обратить внимание на этот фильм:
«Медицинская система митр. Серафима Чичагова - 20.000 исцелений при жизни, расстрелян НКВД именно за эту систему противную немецкой современной и официальной медицине.
Фильм-лекция с участием практикующего врача продолжателя и исследователя системы свщм. Серафима Чичагова Ксении Павловны Кравченко.
Таких людей в России 4 человека. Они не экстрасенсы или "целители" или прочие слуги дьявола, но дипломированные мед. врачи и православные люди.
Официальная медицина их гонит. Это подвижники. Везде их теснят. Живут для людей, а не гонятся за длинным рублем, как в этой т.назыв. "страховой" медицине.
Медицинская система митр. Серафима Чичагова простая и практические рекомендации тоже понятные. Не требуют "истратить все свое имение на врачей без пользы". А результаты однозначно приносят пользу больному » (Выделено мною, - С.Н.А.).
Сразу видно, что в данном рекламном тексте присутствуют психологическое давление, обман, причем в каждом пункте, и манипуляция сознанием (см. выделенный текст). Особенно одиозно с точки зрения православия выглядит утверждение, что митр. Серафим пострадал не за веру, а за систему оздоровления. Кроме того, и PR-сопровождение, и видео-лекции очень явно обнаруживают признаки лженаучности «системы» Кравченко. Это – противопоставление ее официальной медицине, подчеркивание гонений на автора, глобальность системы (якобы излечивает всех людей от всех болезней, включая онкологические (!), и даже освобождает пациентов от грехов), полная оторванность от существующих достижений медицины, претензия на гениальный прорыв в науке, причем на основе допотопной теории, что причина всех болезней – «плохая кровь». И наконец, отсутствие у автора медицинского образования.
В своих беседах Ксения Кравченко обрушивает на слушателей поток хаотически употребляемых специальных терминов, пишет химические формулы и все это при популистском стиле изложения, создающем видимость доходчивости. Информация подается в очень быстром темпе, изобилует ошеломляющими трактовками и якобы медицинскими открытиями, что не позволяет слушателям осознать многочисленные нелепости и нестыковки. Прослеживаются некие манипулятивные воздействия с четкой целью показать, что якобы официальная медицина не лечит, «лечения вообще не существует», все таблетки «убивают печень». Система же Чичагова (точнее - Кравченко) «уникальна» – создает условия для организма, при которых он сам мобилизует резервы для борьбы с болезнью, и главное, якобы, – православна и истинна, потому что в Церкви всегда – истина. То есть идет постоянное смешивание областей веры и науки/медицины; слушателей такие приемы окончательно дезориентируют, отключая у них критическое мышление.
Известным сектантским приемом является запугивание, и Ксения Кравченко пользуется им в полной мере. Ее лекции просто переполнены всякими страхованиями: «щитовидная железа у всех обнуляется», создано «психотронное оружие», «самый страшный продукт», «самый убойный продукт» и т.д. Удивляет, что люди доверчиво слушают такие лживые измышления. Неужели справедлив афоризм: «самые православные – это самые испуганные»?
В качестве характерного примера приведем отрывок стенограммы лекции Ксении Кравченко, из которого видно, как она раскручивает антидрожжевую истерию, создавая страх перед дрожжами и перед содержащимся в них калием (фобии внушаются не только в отношении необходимого для человека микроэлемента - калия, но и в отношении меда, варенья, сухофруктов, бананов и других повседневных полезных продуктов):
« Как себе быстро помочь? А основная проблема – нам надо с вами увеличить количество натриевых продуктов и снизить препараты, калиевые продукты в рационе.
Сейчас я вам расскажу просто, какие продукты все это содержат. На 100 г продуктов… на 100 г … Вот, кусок хлеба, 100-граммовый – это суточная доза калия, если он больше ни в чем нигде не попадает. То есть дрожжи, дрожжи – это самый сильный источник калия. Вот и дрожжевые продукты у нас эту концентрацию очень бешено поднимают. Поэтому первое, что у нас с вами должно быть – это бездрожжевые продукты. Если хлеб, это – бездрожжевой. Это лаваши, сейчас хлебцы продаются, есть бездрожжевые хлеба, … у нас много закваски, это мы на закваске делаем, на хмелю, на солоде, и так далее….
И самый страшный продукт у нас, из-за которого у нас инфаркты, инсульты и вязкая кровь – и вызывают это все … дрожжи!
Не говоря о том, что дрожжи сами по себе вызывают процесс брожения крови,… если мы съели. Потому что это животное происхождение, это – не растительный продукт. Это – результат вот этих костей… ну, там технология очень своеобразная. Это животный продукт!
И он вызывает брожение крови, брожение!!! И брожение крови соответственно ведет к нарушению стенок мембран, вот этих оболочек и нарушению воспроизводства клеток здоровых. Здоровые клетки уже не воспроизводятся.
Просто смотрите, на первом месте – дрожжевые продукты, на втором – калий – это все сладкое, это мед, где у нас калий? Мед, варенье, сухофрукты, фрукты, бананы, виноград – это калий, калий, калий! Это орехи, семечки, вот эти продукты, в которых калия очень много.
Это самые убойные продукты, самые убойные продукты, которые в бешеное количество раз поднимают калий в крови, кровь загущают. ... Я не говорю, что эти продукты надо полностью исключить. Если бы мы съели один, два орешка. Но мы остановиться не можем, не можем съесть немножко. Если съели одну курагу – это нормально. Но мы же едим, наворачиваем все вместе: курагу, чернослив, орехи грецкие, мед.
Это такая смесь взрывоподобная, которая ведет к инфарктам, инсультам, очень быстро » (1-я видео-лекция К.Кравченко, стенограмма фрагмента с 1’24” по 1’27”30”’, обратите внимание, что текстовая версия лекций приведена в интернете со значительными сокращениями, - С.Н.А.).
Обрушив на своих слушателей такой поток беспрецедентной лжи и основательно их запугав, Ксения Кравченко предлагает им, классически манипулируя, и «единственный выход» - конечно, свою методику, излечивающую якобы от всех болезней, в том числе, «проще всего» (по выражению К.К.) и от раковых. И разворачивает перед застывшей в «священном ужасе» аудиторией сияющие горизонты: «вы не должны ничем болеть», «человек – это венец творения», «Бог создал человека совершенным» (конец 1-й видео-лекции К.К.) … что весьма напоминает известную дьявольскую ложь: «будете, как боги» (Быт 3:4). Остается только гадать, никогда не слышала или просто забыла Ксения Павловна про грехопадение и поврежденную природу современного человека, про нравственную ценность и спасительность для него скорбей и болезней?
Основные приемы манипулятивных воздействий в лекциях К.Кравченко следующие:
Многократные внушения – официальная медицина не лечит, только снимает симптомы, лечения как такового не существует.
Обман и запугивания: лекарства «убивают» печень, практически у всех людей щитовидная железа не работает, организм при этом «не видит ничего», интенсивная терапия в больнице – бесполезна, т.к использует медикаменты, которые «убивают желудок», самое страшное – это то, что человек каждый день употребляет в пищу (дрожжевой хлеб, и т.д., см.выше).
Внушения, что «система» Кравченко – прекрасная альтернатива официальной медицине, способная якобы простыми подручными способами вылечить от всех болезней, создавая условия для организма, при которых он сам мобилизует резервы для борьбы с болезнью. Многократные повторения: организм – система самовосстанавливающаяся.
Внушение о несовместимости госмедицины и церковных таинств, кощунственный образ: медицинский символ – это змей (отец лжи = госмедицина), который обвивает якобы евхаристическую (!!!) чашу.
Дезориентация слушателей – смешивание областей веры и науки/научной медицины. «Система оздоровления» сщмч.Серафима Чичагова (т.е. методщика Ксении Кравченко) якобы православна и истинна, потому что в Церкви всегда – истина («логика» - в огороде бузина, а в Киеве дядька).
Важно отметить, что сначала Ксения Кравченко призывает бороться с грехами, имея в виду чревоугодие, но не говорит, что по этому вопросу лучше всего читать святых отцов, слушать мнение духовника, не забывать о здравом смысле, о своих физических возможностях. Не упоминает она и о цели: стяжании Духа Святого, движении к Богу. Немудрено, что по ходу лекций акцент смещается просто на соблюдение жесткого режима питания, уже без борьбы с грехом, то есть просто на диету. Есть через час, или раз в 2 часа, после 18 часов прекращать прием пищи. Пить только в промежутках между приемами пищи. Сможет ли человек выполнять свои обязанности по жизни, помогать ближним, стараться творить молитву, если все его мысли будут отданы четкому соблюдению «системы», если создается некий культ «оздоровления», магизм методики-панацеи Кравченко?
Таким образом, в «системе» Кравченко происходит подмена православного отношения человека к своему здоровью культом здоровья:
Утверждается, что сщмч.Серафим (Чичагов) пострадал в Бутово не за веру, а якобы за систему оздоровления.
Предлагается потребительское отношение к церковному таинству: причастился – выздоровел.
В качестве цели своего режима питания Ксения Кравченко называет абсолютное здоровье.
«Система» требует полной отдачи: прием пищи раз в 2 часа или каждый час, в промежутках – питье, не есть после 18 часов.
Кравченко многократно внушает, что человек – совершенен, он не должен ничем болеть.
Положительные отзывы адептов Кравченко касаются почти исключительно соблюдения обычной диеты, похудания, и связанного с этим улучшения самочувствия.
Более того, вполне земная «система» Кравченко дает, по ее признаниям, и некие сакральные результаты: усиленный прием назначенных ею глистогонных таблеток освобождает якобы человека от грехов/бесов, которые выходят в виде червей, медуз и оранжевых мочалок. С позиции православия такую претензию можно было бы квалифицировать как новую, скажем «таблеточную» ересь, если бы не ее крайняя глупость. Точнее здесь имеют место «нелепые» и «бабьи басни», которых, по слову апостола Павла, «надо отвращаться» (1Тим.4:7).
Чтобы не быть голословными, приведем стенограмму фрагмента лекции Ксении Кравченко, в котором она проникновенно рассказывает о духовном (!) «побочном эффекте» своей лекарственно-диетической методики:
« Интересный момент был, когда к нам приезжал батюшка, старец с Афона.
У меня в кабинете находится огромное количество побочных эффектов нашего лечения(глистогонным и иммуномодулирующим препаратом, - С.Н.А.). У пациентов, когда у них начинает восстанавливаться иммунная система, организм начинает видеть проблемы, и тогда начинают выходить паразиты. У меня огромное количество - целая выставка этих червей. Пациенты радостные приносят баночки с паразитами, им радостно поделиться. И вот у меня огромное количество этих червей стоит.
Батюшка с Афона посмотрел и спросил, а ты знаешь, кто это такие? Я говорю – черви, батюшка, паразиты. Нет, говорит старец, это – бесы. Просто у бесов нет телесной оболочки, они в организме человека могут жить в виде непосредственно кого-то. Почему у паразитов большое разнообразие? … Мы посмотрели по гельминтологии – их было описано 230 тысяч видов. …Мы даже не знаем, что это выходит – и водоросли, и выходят какие-то как мочалки, и оранжевые медузы. То есть по описанию я нигде не нашла, что это такое. Но поскольку мы знаем, что проблемы у нас физические – это нарушения проблем духовного плана …. Если посмотреть по исповеди нашей, по книжке, где расписаны все наши грехи… больше половины грехов у нас чревных, куда входят и поздноядение, и разноядение, тайноядение… за каждым этим грехом стоит конкретный бес, то есть конкретная сущность. Поэтому разнообразие видимо у них очень такое широкое… потому что раз они живут в чреве – они все чревные, получается! И поэтому насколько важно нам с вами следить за качеством крови. Потому что из нашей духовной литературы знаем, что душа у нас находится в крови, ходит в крови. А у нас в крови сейчас не пойми, что ходит. Потому что если желудки у всех посажены, то качество крови совершенно невероятное, и как там еще душа эта выживает наша, не понятно … И то, что у нас есть тоже свидетельство многих монахов, монахинь, которые интересовались этой проблемой, что после того, как люди причащаются, из них тоже огромная масса вот этой гадости выходила и они это видели все визуально, потому что во время причастия кровь она у нас освящается…» (2-я видео-лекция Ксении Кравченко, стенограмма фрагмента 54’15” – 57’).
Комментарии, как говорится, излишни. Одно удивляет, как могут православные люди считать Ксению Кравченко «православным доктором» и обращаться к ней за советами, если она даже в ответственный момент, при записи видео-лекций, выдает такую языческую галиматью, которая будет потом повреждать души многих и многих наивных и некритичных людей?
В целом распространяемая «система» Ксении Кравченко является псевдооздоровительной, лженаучной и имеет признаки культа:
Режим питания и рекомендации по приему киселя с йодом в «системе» Кравченко напоминают советы известного целителя Геннадия Малахова.
Сугубый акцент на теме глистов имеет параллели с лженаучной альтернативной медициной и шарлатанством («системами» Надежды Антоненко, Надежды Семеновой, Хильды Кларк), а также с эзотерикой.
Аналогии с утверждением Кравченко о том, что гипоталамус – это якобы «связь телесного с духовным», прослеживаются в эзотерике и оккультизме (чакры, третий глаз), в частности, в оккультно-языческой «теофизике» А.Холманского.
Противопоставление Ксенией Кравченко своей методики официальной медицине и отсутствие каких-либо испытаний ее и обоснований с позиции современной научной медицины.
Заявления о гонимости.
«Универсальность» методики: лечит якобы «от всего».
Отсутствие у автора методики, Ксении Кравченко, диплома врача.
Заочное назначение «системы» большому числу слушателей.
Подчеркивание самоисцеления организма человека.
Двойное учение. Позитивный «фасад»: «православная система оздоровления», созданная якобы сщмч. Серафимом (Чичаговым), за которым - душепагубные языческие идеи и опасные для здоровья методики.
Культ здоровья под видом борьбы со страстями.
Претензии освобождать пациентов от грехов/бесов с помощью таблеток.
В заключение хотелось бы процитировать документ Межправославного совещания на тему «Псевдомедицинские секты, оккультные целительские практики и психокульты: социальные и пастырские аспекты», проведенного в Греции осенью 2011 года:
« Альтернативные методы «лечения» и здорового питания, которые сегодня широко рекламируются многочисленными группами, организациями и системами, незаметно смещают мышление христианина. Фокусируя мысль и внимание на материальном аспекте окружающего мира, они приводят его к тому, что вся его жизнь вращается вокруг заботы о здоровье и питании. Его интересует только собственное здоровье и количество употребляемых калорий в день. Распространители «альтернативных методов лечения» употребляют термин «лечебное голодание», который часто отождествляют или сопоставляют с соблюдением церковного поста, выборочно ссылаясь, в частности, на цитаты из святоотеческих писаний. …Из вышесказанного можно сделать вывод, что основной и высшей целью лечебного голодания человека является его собственное эго. То есть речь идет о чисто индивидуалистическом учении, ставящем человека в центр всего.
… Мышление нашей Церкви является христоцентрическим и святоотеческим и, следовательно, противоречит языческой концепции альтернативных «терапий». Христиане уповают не на здоровое питание, долголетие, развитие интеллекта и избежание боли и страданий, а на жизнь вечную, которую можно получить через веру в Евангелие Христово и таинства Церкви.
… Альтернативные методы «терапии» считают боль, страдания, соблазны, искушения и жизненные трудности негативными явлениями и через оккультизм обещают избавить вас от них. Церковь же, напротив, оценивает их положительно, так как они: а) помогают человеку осознать свой предел, то есть смерть, и через нее; – жизнь вечную; б) способствуют духовному созреванию; в) стимулируют дух смирения, терпимости, любви и веры в Бога – основные добродетели, которыми обладали все святые нашей Церкви ».
Очень важно научить людей проявлять рассудительность, не обращаться к частным знахарям без диплома, оценивать предлагаемое лечение целостно, не привлекаясь только на внешний, позитивный «фасад», имитирующий в некоторых случаях православие.
Хотелось бы обратиться к нашим пастырям и миссионерам, учитывая пропаганду методики лжецелителя Ксении Кравченко через православные сайты, а также, по имеющимся свидетельствам, некие благословения священников мирянам на обращение к ней за помощью. Приведем еще одну, очень уместную в данном контексте выдержку из итогового документа Межправославного совещания по псевдомедицине:
« Для предотвращения вышеперечисленных реальных опасностей с пастырской стороны необходимо:
Своевременное и точное информирование священников и верующих, находящихся в позиции пастырской ответственности, о духовных и других опасностях, которыми чревата деятельность альтернативных целительских культов, сект и оккультных движениях вообще.
Катехизис и детальное разъяснение данных вопросов православной пастве, во избежание ее попадания в ловушки обманщиков и искажения ее православного образа мышления в результате заимствования прочих мировоззрений и религиозных тенденций, несовместимых с христианской верой.
Тщательное изучение пастырями взглядов и методов этих групп и различных видов телесного и психологического ущерба, который они наносят своим жертвам, чтобы пастыри были в состоянии отличить обман от истины ».
Благодарю за внимание и предоставленную возможность выступить.

Группа "В контакте" против "системы". Опасная деятельность Ксении Кравченко  http://vk.com/club43549603

http://go32.ru/feed/6073-pravoslavnye-vrachi-obnaruzhili-opasnuyu-sektu.html

Брянская лента новостей

Православные врачи обнаружили опасную секту

Общество православных врачей Брянской области обратилось через официальный сайт областного департамента здравоохранения с предостережением. Оказывается, в больницах Брянска распространяют сектантскую литературу.Опасную литературу распространяют «в учреждениях здравоохранения, с руководством которых у Брянской епархии сложились доверительные отношения». Речь идет о «псевдооздоровительной» системе некоей Ксении Кравченко.
Как указано на сайте департамента здравоохранения, «Кравченко некомпетентна ни в области медицины, ни в области православного вероучения», а ее книги и видеолекции «содержат откровенную ложь и являются небезопасными для духовного и физического здоровья людей, которые попытаются их применить».

http://www.anti-raskol.ru/pages/2276

«ВРАЧ» В ЧЕРНОМ ХАЛАТЕ. Комментарий священника-врача о "системе" Ксении Кравченко
Автор: Священник Георгий Шинкаренко, врач | Рубрика: Псевдоцелительство
###### Во многих храмах Владимирской, Московской областей, Краснодарского края идет настоящая эпидемия – «лечения» по методу так называемого «практикующего врача» Ксении Кравченко, которая утверждает, что «лечит по методу священномученика Серафима Чичагова». Прокомментировать эту ситуацию мы попросили священника Георгия Шинкаренко, клирика собора Рождества Христова г. Александрова, врача по профессии.

– Безграмотная в своей сущности «система лечения» К.П. Кравченко, которую называют «практикующим врачом», не имеет ничего общего ни с официальной медициной (к которой благословляет обращаться Православная Церковь), ни с системой известного подвижника XX века священномученика Серафима (Чичагова). Много и старательно занимаясь самообразованием, владыка Серафим составил лечебник с теоретическим обоснованием гомеопатии и практическими рекомендациями по лечению болезней на основе применения лекарств растительного происхождения.
[CENTER]
"Православная целительница" Ксения Кравченко[/CENTER] [JUSTIFY]Но на каком основании К. Кравченко выдает себя за последовательницу митрополита Серафима Чичагова? Она лишь в начале своих лекций упоминает священномученика. А потом вообще как бы забывает о нем – он нужен ей лишь для прикрытия собственных бредовых измышлений. Нигде у владыки Серафима мы не увидим упоминания о декарисе, которого в то время… попросту еще не было! То есть Кравченко идет на сознательный обман. Прием огромных доз декариса, которые она предлагает пить больным, может привести к снижению числа лейкоцитов, агранулоцитозу, проблемам с сосудами головного мозга.

Если кто действительно хочет познакомиться со взглядами смч. Серафима на здоровье – почему бы ему не почитать первоисточник: двухтомник «Медицинские беседы» или «Краткое изложение медицинских бесед»? Зачем пользоваться кривым зеркалом?

Слушателям своих «лекций» Кравченко лжет и внушает неправославную мысль, будто свмч. Серафим (Чичагов) попал на Бутовский полигон и пострадал не за веру, а за «метод оздоровления». Это, по сути, профанация Православия, так как на место христоцентричности поставлена «здоровьецентричность».

Огромное количество научных терминов в лекциях этой «целительницы» (только терминов! – ибо по сути утверждения К. Кравченко с медицинской точки зрения абсолютно безграмотны), могут ошарашить и сбить с толку даже образованного человека. Этим она и пользуется, понося официальную медицину (что уже само по себе – признак сектантства) и предлагая лечить сбои в эндокринной системе и нарушение обмена веществ запредельным количеством йода, чем может спровоцировать тяжелые сбои в работе организма. Кравченко предлагает лечить инфекционные болезни, протекающие с высокой температурой, полным лишением пищи и питья (!) с приемом лазикса, сосанием соли и нанесением йодных сеток на кожу, что может привести к отказу почек – это не просто шарлатанство и врачебная безграмотность, это может стать умышленным убийством (для тех же, кто будет лечиться по этому методу – может стать самоубийством). К. Кравченко невежественно предлагает лечить своими шарлатанскими методами онкозаболевания, которые требуют вмешательства онкологов-хирургов, а не самолечения. При запущенных опухолях лечение будет уже невозможно, что однозначно приведет к смерти. А знать о болезни и не лечиться – самоубийство.

Никто не задумывался, почему Кравченко, если она «практикующий врач», носит не белый халат и белую шапочку, а одета во все черное? Она обманывает людей: она нигде не практикует! Она просто не имеет права лечить. По собственному утверждению К.Кравченко, она лишена медицинского диплома и возможности заниматься медицинской практикой. Поэтому все её действия, направленные на «лечение», незаконны и могут быть уголовно наказуемы. Свои псевдонаучные методы она прикрывает якобы благословением анонимных старцев, пытается действовать от имени медсанчасти Троице-Сергиевой Лавры. Но заведующий медсанчастью игумен Тихон (Барсуков) заявил, что никакого отношения к медсанчасти Кравченко не имеет, никогда здесь не была. Диски с записью ее лекций (на которые самочинно поставлен логотип студии «Обитель» Троице-Сергиевой Лавры) не имеют (и не могут иметь!) грифа Издательского Совета Православной Церкви, поэтому их распространение в Церкви также незаконно.

Многие врачи и ученые проанализировали «методы лечения» Кравченко и пришли к выводу о чрезвычайной опасности их применения. Протоиерей Максим Обухов, фармаколог, клирик храма Благовещения Пресвятой богородицы в Петровском парке г. Москвы, руководитель православного медико-просветительского центра «Жизнь»: «Послушал лекцию Кравченко... Ужас... Она представляет опасность для окружающих. Я просто шокирован… Нужна какая-то инспекция, медицинский суд, чтобы лишать таких врачебных дипломов... Кто она? Откуда?»

В социальной сети «В Контакте» православными медиками создана группа «Опасная деятельность Ксении Кравченко» (http://vk.com/club43549603), где приведены свидетельства пострадавших от ее деятельности, экспертизы врачей, отклики священников.

На секции Рождественских чтений в январе 2013 г., посвященной сектантским угрозам, будет разбираться деятельность К. Кравченко. Что слышим мы от Ксении Кравченко? Медицина не лечит, а вредит человеку, медики – вредят, и только она помогает… Это чисто сектантский прием. Обычно лидер секты заявляет, что все учения отклонились от истины, и только у него есть настоящая неискаженная истина…

Случайно ли, что лекции Кравченко и ее практику «лечения» усиленно пропагандирует некто Рехтин, представляющийся крупным специалистом, но допускающий грубые ошибки, противоречащие научным представлениям о человеческой физиологии и анатомии? На встречах с аудиторией он почти слово в слово повторяет псевдомедицинскую ахинею Кравченко про «10 литров желчи», которую ежесуточно вырабатывает организм и «растворяет» в крови, лечение солевой «диетой» и т.п.. Этот «специалист» «диагностирует» с помощью ноутбука, наушников и «торсионных полей».

Откровенным мракобесием является утверждение Кравченко, что баночки, в которых находятся черви и медузы, якобы вышедшие из организма «лечащихся» по ее методу, – это бесы, они же грехи, которые вышли из организма человека. Получается, что слабительными г-жа Кравченко… очищает человека от грехов и изгоняет из него бесов! Это кощунство, которое напоминает действия оккультистки Надежды Антоненко, сейчас находящейся в заключении за свою незаконную деятельность.

Иеродиакон Прокопий Жамков из Новоспасского монастыря г. Москвы пишет, что в монастыре изъята брошюра Ксении Кравченко «Оздоровление организма по методике священномученика Серафима (Чичагова)», где нет НИ ОДНОЙ ссылки на источник цитирования, где полностью отсутствует справочный аппарат. Вся брошюра напоминает дешёвую беллетристику на уровне «одна бабка сказала». Кроме того, здесь проводится кощунственная метафора – прямая параллель между евхаристической Чашей, в которой находятся Тело и Кровь Христовы, и медицинской чашей-эмблемой со змеей: «СЕЙЧАС вокруг этой Чаши (евхаристической!) извивается змей…»

«Брошюра, не имеющая грифа «Одобрено Издательским советом Русской Православной Церкви», имеет ярко выраженный лженаучный и псевдоправославный характер… О широком хождении брошюры предупреждён Издательский Совет», - пишет о. Прокопий.

- Отец Георгий, каковы причины того, что православные так падки на неквалифицированное псевдолечение, если оно идет под вывеской «православное целительство»?

- Думаю, дело в трудно искоренимом обрядоверии. Многие привыкли совершать какие-то действия с «магической» подоплекой: заболел – надо поставить свечку такому-то святому, прочитать акафист. Ничего плохого в чтении акафиста, конечно, нет. Но если при этом человеку не приходит в голову спросить себя: а что мне надо изменить в себе, как начать исцелять душу? Увы, внешнее намного проще, легче: съел таблетки, попил йодного «киселя» – и ты здоров. Но ведь для реального улучшения здоровья нужно изменить свой образ жизни, изменить очень многое в себе, отказаться от очень многих неправильных привычек. А это так долго и трудно!

Другая причина – в подмене понятий. Протоиерей Андрей Лоргус, декан института христианской психологии очень верно пишет, что «Церковь не занимается лечением психических заболеваний, также как не занимается лечением желудочно-кишечных заболеваний и сердечно-сосудистых. Церковь исцеляет душу. Вернее, душу в Церкви исцеляет Господь». Из-за желания увидеть чудо, при этом не работать над собой (не менять ни режим жизни, ни привычки) многие верующие ищут не профессиональной медицинской помощи, а «православных травников» (не думая, что травки эти могут быть «заговоренными» какой-нибудь знахаркой), православных гирудотерапевтов с «православными пиявками», даже занимаются «православной йогой» и пр. Это духовная слепота. Православной бывает только Церковь и вероисповедание… Но спрос рождает предложение. Под измышленными «благословениями» неких старцев появляются люди, не знающие основ анатомии и физиологии, но дерзающие лечить всё и всех «православными методами», а то и, наподобие Кравченко, называющие всю научную медицину «сатанинской».

- Батюшка! Меня поразило высказывание одного человека в интернете: «Если Кравченко реально помогает, то какая вам разница, какой бред при этом она несет, если вытащит вашу маму, к примеру, с того света?»

- Принцип «помогает» или нет – не может быть критерием истины. «Помогает» и Кашпировский (иначе кто бы к нему пошел?). Народ, идущий к какой-нибудь бабке-ценительнице, тоже руководствуется принципом «ведь помогает же!». Проблема в последствиях этой помощи – для души. И тут мы рискуем не «вытащить с того света», а на «тот свет» отправить человека, причем в определенную его область, населенную копытными…

Многие люди просто не умеют или не хотят включать голову. Случаев, подобных обольщением «системой» Кравченко, я встречал немало. Подходит, к примеру, онкологическая больная: «Я лечусь по такому-то методу, пью серную и соляную кислоту…» - «Да вы в своем уме?! Вы же сожжете себе все внутри, вы же взрослый человек, хоть немного подумайте – что вы делаете с собой!». Уходит, обиженная. Ей непременно надо найти что-то сверхординарное, «особо православное». А под такими вывесками все чаще скрываются обманщики.

Те из православных, кто соблазняется подобными методами лечения, мало отличающимися от услуг многочисленных экстрасенсов, пусть зададут себе честный вопрос: они превратили свое здоровье в идола, если готовы прибегнуть к услугам более чем сомнительных личностей? Не стоит ли задуматься и над тем, какой грех берем мы на свою душу, разрушая Богом данное здоровье самолечением и обращением к «православным» шарлатанам?

Задумаемся также, для чего и какой ценой хотим мы возвратить себе здоровье? Будем помнить слова Христа, сказанные одному из исцеленных Им: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5, 14).[/JUSTIFY] [RIGHT]Беседу вела Алла Добросоцких
Православная газета для простых людей. №6 (96), 2012 г.

Выписка из протокола заседания Коллегии по рецензированию и экспертной оценке Издательского Совета
№ 6 от 28 марта 2013 года

СЛУШАЛИ: Сообщение эксперта об итогах рассмотрения брошюры «Оздоровление организма человека по методике священномученика Серафима (Чичагова). В 2-х частях». Сост. Кравченко К.П.
ПОСТАНОВИЛИ: Брошюру «Оздоровление организма человека по методике священномученика Серафима (Чичагова). В 2-х частях» (сост. Кравченко К.П.) поместить в список, не рекомендованных к распространению через систему церковной (епархиальной, приходской, монастырской) книжной сети.


Иеродиакон Прокопий (Жамков), Новоспасский монастырь, Москва:
— Друзья! У милых дам, несущих послушание повара в Новоспасском монастыре, вчера изъята брошюра Ксении Кравченко «Оздоровление организма по методике священномученика Серафима (Чичагова)» — М., 2013 (да-да, именно 2013 год, а не 2012 год).
Рецензия на брошюру «Здоровье по Чичагову» К.П.Кравченко "Оздоровление организма по методике священномученика Серафима (Чичагова)", М., 2013 (именно 2013 г., а не 2012 г.).

1) брошюра не имеет грифа "Одобрено Издательским советом Русской Православной Церкви", в связи с чем по принятым правилам не может распространяться через церковную книготорговлю. Тираж брошюры не указан!

2) в краткой аннотации в начале брошюры указывается "разрешено для детей старше 12 лет" (т.е. 12+), однако не называется: от кого конкретно получено такое разрешение. Абсолютно отсутствуют сведения об авторе, хотя заявляется (форзац, обложка), что «практикующий врач» К.П.Кравченко имеет «более чем двадцатилетний положительный опыт лечения больных по данной методике».

3) в брошюре цитируется сам свщмч. Серафим (Чичагов), однако нет ни одной ссылки на источник цитирования;

4) брошюра обильно исполнена стилистическими, грамматическими, пунктуационными и терминологическими ошибками, произвольными выводами (кто дал этой "оздоровительной системе" название "система Серафима Чичагова"? Не сама ли К. Кравченко?) Почему отсутствует хотя бы этимологическое объяснение названий болезней прошлого: "грызть", "лихоманка", "кондрашка" (стр.9)? Не из-за того ли, что автор сама толком в них не разбирается:Понять, что это такое, как это звучит по-современному, достаточно сложно, можно только догадываться (стр.10). Если мы накануне понервничали или во время еды обсуждаем какие-то проблемы, смотрим телевизор, сопереживаем или переживаем, у нас не замкнуты клапаны (стр.33);Пациентка, приходившая ко мне с опухолью матки <пропущена запятая> говорит: «Помогите, мама умерла от рака матки, я не хочу идти по ее пути»! Мы по ходу своим <правильно своих> исследований выяснили такой момент: девочки несут проблемы папы и папиного рода, мальчики несут проблемы мамы и маминого рода (стр.69-70).Действительно, «выдающееся» открытие «православного» врача! На стр.12 «врачом» К. Кравченко проводится кощунственная метафора – прямая параллель между евхаристической Чашей, в которой находятся Тело и Кровь Христовы, и медицинской чашей-эмблемой:В старом медицинском учебнике символ нашей медицины – змей над чашей. Известно, что человек получает ту или иную проблему, если он согрешил. Далее идёт симптом, а через какое-то время – болезнь. Человек, вспоминая, идёт на исповедь, исповедуется, а затем идёт к Чаше, он причащается, и болезнь уходит. Сейчас вокруг этой Чаши извивается змей. Известно, кто такой змей. Мы видим его на иконе Георгия Победоносца поверженным. Змей – прообраз сатаны, отец лжи (стр.12, цит. с сокр.).Вот как, ни больше, ни меньше: змий-сатана извивается сейчас вокруг Евхаристической чаши!

5) практически полностью отсутствует справочный аппарат (в конце брошюры всего лишь упоминание о 2-х книгах: "Победить болезнь" (издание храма Девяти Кизических мучеников, 2012 г. и Чичагов Л.М. "Медицинские беседы" (репринт 1891 г.); нет ссылок на авторитетные медицинские справочники и пособия;

6) в конце брошюры читателям навязывается "чин чтения Псалтыри митрополита Петра Могилы". "Чин" по существу настолько далёк от молитв за усопших, в том числе и от чтения Псалтыри по усопшим, что комментировать его излишне;

7) утверждается, что "система Чичагова" помогла многим, однако это и подобные утверждения голословны, в брошюре отсутствуют конкретные примеры помощи и положительного результата, от каких болезней зафиксированы случаи исцеления и т.п. история препарата "Декарис" (стр.66) начинается так:Где-то в 1972 г. на базе Первого медицинского института Сеченова в Мосвке был на кафедре акушерства и гинекологии интересный молодой человек. Он увлёкся этим Декарисом и написал кандидатскую диссертацию. Когда он ее защищал, ему дали сразу докторскую. И сразу во всех клиниках стали использовать этот Декарис. Поступает пациент и его начинают лечить по схеме, которую мы всем и советуем. Эта схема того самого молодого человека.Всё это напоминает дешёвую беллетристику, сказку "жили-были" и "однажды где-то в тридесятом царстве", "одна бабка сказала". Что за "интересный молодой человек"? Каково название его научного труда, за который сразу дали докторскую степень, что достаточно редкое по тем временам явление?

К.П. Кравченко произвольно толкует медицинскую практику священномученика, которая, по её словам, заключается, в частности, в том, что его, оказывается, не интересовало: с какой болезнью или с заболеванием какого органа обратился к нему за помощью человек: Владыка рассматривал болезни независимо от поражаемого органа и, принимая их формы, обращал внимание на общее состояние: на ход и развитие, а главное – на окончание болезни (стр.8.).Это что-то уникальное в медицинской практике, только вот не доктора Л. Чичагова, а самой К. Кравченко, вольно интерпретирующей труды архипастыря. Как можно лечить человека «в общем»?

9) В брошюре встречается много очень спорных моментов, бездоказательных обобщений и утверждений, броских сравнений, а то и крайне несуразных высказываний:Практика и очень большой опыт показывают, что нет болезни, которая излечивалась бы быстрее всех любых, нежели «рак» (стр.13, жирным здесь и далее выделено нами, название болезни «рак» К.Кравченко почему-то взяла в кавычки. И на какой это большой опыт по быстрому излечению от рака ссылается Ксения Павловна?). Эндокринная система вырабатывает гормоны. Гормоны выходят в очень малом количестве, в сотых долях, запуская в работу все органы. Эта система при своей патологии не болит: ни щитовидка, ни гипофиз, ни надпочечники. Они могут вообще не работать, но не болят. Единственный причинный фактор их выхода из строя – это эмоциональный фактор. Любая эмоция – это страсть: раздражительность, гневливость, зависть, обидчивость. Любая страсть – это грех. Таким образом, зародышем всех гормональных нарушений является грех (стр.14-15, цит. с сокр).Вот как: пораздражался немного – и твоя эндокринная система вышла из строя! Хотя любая страсть – грех, но не каждая эмоция является грехом. Плакать с плачущими и радоваться с радующимися повелел апостол Павел не ради того, чтобы в организме человека при этом что-либо выходило из строя. Вырабатывая гормон из четырёх атомов йода, щитовидная железа должна каким-то образом этот йод получить. Для этого необходимо употреблять в пищу продукты, содержащие йод, которые должны перевариться, попасть из кишечника в кровь, а затем щитовидная железа, вырабатывая тироксин, вбрасывает его в печень. Это в норме. Но живя в эндемическом районе, где нет морей, океанов, а, следовательно, и продуктов, содержащих йод, ни у кого щитовидная железа не работает (стр. 16-17). Вам, читатель, понятно, что ни у кого, ни у К.П.Кравченко, ни у Вас, ни у кого бы то ни было из Вашего ближайшего и дальнего окружения щитовидная железа не работает?! Ни у кого! Это во-первых. А во-вторых, Россия всё-таки омывается морями и океанами, да и приобрести в магазинах йодосодержащие морские продукты сейчас не является значительной проблемой. Сейчас у всех очень слабая соляная кислота, так как желудок её не вырабатывает в достаточном количестве и концентрации, отсюда вязкая кровь и тромбофлебит (стр.33). Все язвы (большинство язв) не зависят от питания, они зависят от эмоций и стрессов (стр.33). В связи с тем, что мы потребляем огромное количество продуктов, богатых калием, сейчас у всех в крови избыточная его концентрация (стр.37). Ещё один разрушающий фактор, воздействующий на щитовидную железу,– фактор эмоциональный. Следующий – облучение, подобное чернобыльской катастрофе. На сегодняшний день этот фактор играет значительную роль в связи с возрастающим количеством сотовых телефонов и вышек, обеспечивающих сотовую связь. Таким образом, облучение идёт постоянно и затрагивает всех без исключения. Оттого, что эти излучения не видны, а мы их не ощущаем, они становятся ещё опаснее (стр.17). Во-первых, подобной чернобыльской катастрофе может быть только сама чернобыльская катастрофа (или в определённой степени сопоставимая с ней радиоактивная авария на реакторах АЭС в Фукусиме в марте 2011 г.). Отсутствием логики и здравого смысла является сравнение смертельного излучения радиоактивного топлива атомных реакторов с излучением, получаемым пользователями от мобильных телефонов, ноутбуков, плазменных телевизоров и т.д. В таком случае все бы абоненты сотовых операторов умирали в течение 2-3 недель, как мужественные пожарные и ликвидаторы, или становились глубокими инвалидами. Во-вторых, опасность электромагнитного излучения определяется совершенно другими параметрами, например, его интенсивностью, а вовсе не тем, что человек его не ощущает. Если желудок поддерживать в нормальном рабочем состоянии, то у человека не будет паразитов, ибо они не смогут жить в кишечнике, потому что помимо пищеварительной функции желудок выполняет и барьерную функцию – соляная кислота растворяет любую грязь (можно пить из лужи, вся грязь погибнет на уровне желудка) (стр. 30). Нам страшно (да и другим настоятельно не рекомендуем) идти на приём к врачу К.П. Кравченко, которая советует утолять жажду даже из лужи! Когда растительный продукт бродит, а бродит он две недели, процесс брожения превращает обычную капусту в мясо (стр.41-42). Из десяти литров желудочного сока восемь литров ежесуточно всасываются в кровь (стр.21). Человеку можно обойтись вообще без лечения как такового (стр.48). Лечить все вещи бесполезно. Лечения не существует вообще. Как бы ни хотелось, никогда и никого ни одной системой: ни траволечением, ни гомеопатией, ни иглорефлексотерпией – не вылечить, можно только снять симптомы (стр.11-12) .

10) Брошюра К.П. Кравченко содержит противоречия как практического, так и богословского характера, выявляющие некомпетентность автора в православной антропологии. С одной стороны, автор пытается решить проблему питания в посты, с другой, провозглашает лозунг «никаких постов»: Диеты не должно быть никакой. У каждого своё состояние крови и необходимость в различных микроэлементах: одному нужен цинк, другому – магний и так далее. Микроэлементы организм начинает «просить» в виде тех или иных продуктов, содержащих необходимый элемент, поэтому нет запрещённых или разрешенных продуктов (стр.35). Люди едят огромное количество продуктов, в посты берут благословение на молочные продукты, но ничего не переваривается из-за отсутствия соляной кислоты. Поэтому состояние человека в пост ещё больше ухудшается (стр.40). А вот и антропология. Вдумайтесь в то, что пишет автор:Причины большинства болезней – греховные структуры человека. Когда человек «что-то нарушает», он «что-то получает» (стр.12) – очень похоже на учение о карме да и непонятно: что подразумевает автор под новоявленной терминологией греховные структуры, т.к. далее это словосочетание им не раскрывается, а в православной антропологии не встречается. Господь сотворил человека совершенным, система нашего организма способна самовосстанавливаться. Но механизм восстановления часто «ломается», прежде всего, страстями (эмоциями) (стр.28).)Не может быть, чтобы Бог создал людей зависимыми от каких-либо добавок, микроэлементов, чтобы люди себя искусственно чем-то поддерживали. Человеческий организм – само совершенство (стр.45-46). В таком случае зачем же автор распинается, повествуя о необходимости поддерживания натрие-калиевого и йодного баланса, рекламирует на трёх страницах «Декарис» (стр.66-68), если человек настолько совершенен, что не нуждается в микроэлементах, добавках, лекарственных препаратах! К чему выдавать свои предубеждения «не может быть» за реальные явления? Дети до 7 лет не болеют, а если они болеют, то этим проявляется то, что они несут проблемы своих родителей (стр.69).К подобным брошюрам есть определённые требования. Священномученик Серафим (Чичагов) действительно разработал методику лечения болезней, которая, однако, произвольно и искажённо интерпретируется уважаемой К. Кравченко и не имеет никакого отношения к тому, о чём она пишет. Брошюра имеет ярко выраженный лженаучный и псевдоправославный характер. Если и будет хоть какая-то польза человеку от использования на практике этой схемы или системы, то минимальная. Кроме того, приписывая свои домыслы священномученику Серафиму (Чичагову), прикрываясь его авторитетом, К.П.Кравченко наносит вред Церкви, а также несёт полную ответственность перед памятью святого за произвольную и антинаучную интерпретацию его медицинской практики.

http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sistema-ozdorovleniya-ksenii-kravchenko/4633-sistema-lecheniya-po-svyashhennomucheniku-mitropolitu-chichagovu-voprosy-i-otvety.html


Система лечения по священномученику митрополиту Чичагову. Вопросы и ответы
###### http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sistema-ozdorovleniya-ksenii-kravchenko/4633-sistema-lecheniya-po-svyashhennomucheniku-mitropolitu-chichagovu-voprosy-i-otvety.html#http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sistema-ozdorovleniya-ksenii-kravchenko/4633-sistema-lecheniya-po-svyashhennomucheniku-mitropolitu-chichagovu-voprosy-i-otvety.html#

Имя священномученика Серафима Чичагова приобрело дополнительную широкую известность благодаря многочисленным ссылкам на его «Систему оздоровления». Главным трудом Владыки Серафима по медицине является двухтомник «Медицинские беседы», которые и содержат в себе всю «Систему», впервые изданный в Москве в 1891 году.

Данное сообщение готовилось по репринтному изданию 1999 года.

То, что автор «Бесед» священномученик, настраивает на особое отношение при работе с его трудами, особенно если приходится со многим не соглашаться и даже подвергать критике . И все же, понимая необходимость остановить поток недобросовестных спекуляций относительно «Системы оздоровления митрополита Чичагова», придется рассмотреть «Беседы» в контексте современной медицины, в контексте применимости ее для медицинской практики.

Для наглядности построим сообщение в виде ответов на вопросы. Итак,


1. Имел ли Леонид Михайлович Чичагов, будущий священномученик Серафим, медицинское образование?

Не имел. Приведем цитату из «Бесед» (дальше по тексту для краткости в скобках мы будем указывать номер страницы в репринтном издании, откуда берется цитата, а «Медицинские беседы» Л.М.Чичагова называть просто «Беседами»)

«Я, как вышедший не из медицинской среды, обучившийся всему сам, самостоятельно, независимо - смел всегда иметь свое личное мнение и плодом его явилась моя система лечения.» (6)

Леонид Михайлович окончил по первому разряду Пажеский корпус . Также получил образование в Михайловской ариллерийской академии.


2. Какова общая характериситика “Бесед”?
Это массивная , на 680 страниц книга выпущенная в Москве в 1891 году , двухтомник. Состоит из 24 бесед-глав. Позже, в 1895 году, вышли третий и четвертый тома “Бесед” такого же объема.

Обратим внимание , что автор издает труд общим обьемом 1500 страниц на тематику, по которой у него нет даже базового образования.


3. Кем был Леонид Михайлович Чичагов на момент выхода “Бесед”?


Когда “Беседы” были опуликованы, Леониду Михайловичу было всего 35 лет. Он носил чин штабс-капитана (в 1891 году, в год выхода “Бесед”, произведен в полковники) в отставке и являлся старостой прихода Преображенского Собора в Санкт-Петербурге. То есть, на момент создания ”Системы”, автор не был ни старцем, ни архиереем, даже священником он еще не был. Монахом с именем Серафим Леонид Михайлович станет только через 7 лет после опубликования “Системы”, а архиереем только через 14 лет.

Еще одна спекуляция, что смерть супруги подвигла Леонида Михайловича на занятия медициной - ложь. Супруга будущего священномученика, Наталья Николаевна Дохтурова, скончалась в 1895 году, через 4 года после публикации “Бесед”.

Следует отметить, что за спиной тридцатипятилетнего Леонида Михайловича на момент выхода “Бесед” была большая военная карьера, он служил в армии с 1875 по 1890 годы, принимал участие в боевых действиях русско-турецкой войны 1877-1878 годов, имел многочисленные награды за храбрость. Некоторое время он жил во Франции для участия в совместных военных маневрах. Кроме всего прочего, Леонид Михайлович издал несколько обширных трудов на историческую и военную темы.

Исходя из этого, получается, что автор “Системы” занимался не только и не столько медициной.


4. Каково отношение Леонида Михайловича Чичагова к традиционной медицине и науке?

Цитата из “Бесед”:

«... врач ... сам невольно сознает свое бессилие … он должен осторожно говорить о современном прогрессе науки, когда история медицины показывает, что в древности было тоже известно, что и теперь, а в иных отношениях даже больше … наукою весьма мало сделано для главной цели медицины.» (24)

Автор отрицал достижения науки своего времени и полагал, что «… истинная предохранительная медицина создалась лишь моею системой лечения, которая обняла все важные медицинские вопросы и с таким торжеством разрешила их к пользе страждущего человечества.» (673)

Сложно комментировать. Пусть читатель сам делает выводы.


5. Как Леонид Михайлович определяет болезнь, существует ли в «Системе» какая-либо классификация болезней?

Цитата:

«…болезнь есть нарушение обмена вещества или равновесия в организме, т.е. нарушение правильности кровообращения, вследствие болезненного состояния крови. Здоровье наше зависит от 1) количества и качества крови 2) правильного обращения крови в теле и 3) отсутствия в нас органических недостатков…» (549)

“Равновесие в организме” – псевдонаучный термин в данном контексте, тем более он не может быть равным ”нарушению обмена веществ”, которое к тому же является нарушением “правильности кровообращения”. Тем более причиной всего этого не может являться “болезненное состояние крови” - как абсолютная причина всех болезней.

Наше здоровье зависит от множества факторов, а не только от “количества и качества крови“ и “правильного обращения ее в теле”.

Обратим внимание, что автор “Системы” данное определение болезни считает главным, основным и на его основе строит всю систему. Но если основание не верно или не точно? Не полно, как минимум, то и вся система вызывает сомнения?

Добавим , что классификации болезней в “Системе“ нет. Есть некоторые определения с описанием больных органов или состояний (головная боль, понос, отеки и т.д.)


6. Как Леонид Михайлович ставил диагноз своим пациентам?


Цитата:

“1) Из исследования наружного вида больного и его физического самочувствия , 2) из допроса субъективных ощущений больного, 3) из исследования объективных симптомов, 4) из контрольного диагноза с помощью лекарств.
Из этого перечня действий врача при диагнозе видно, что в моей системе является новостью упомянутый контрольный диагноз с помощью лекарств…”(550)


7. Что такое “контрольный диагноз с помощью лекарств”?

Как к этому оноситься нам сейчас?

Это весьма оригинальная авторская методика. По мнению Леонида Михайловича, существуют лекарства (не описывается, какие), которые специфичны к тому или иному органу, к той или иной болезни. Если лекарство при приеме сразу “сняло” симптом - значит диагноз такой-то, если не “сняло” - то дается другое лекраство, пока не подберется нужное. Так ставится диагноз.

Леонид Михайлович отрицал фармакологию. Сейчас мы знаем о действии лекарств несравненно больше и понимаем, что в рамках врачебного приема чередовать лекарства с моментальным действием - не получится, нельзя, невозможно! Причин много, в данном сообщении нет времени их подробно расматривать. Здесь имеет место 100% эффект плацебо, самовнушение пациента, да и врача тоже.


8. Как сам Чичагов оценивал свою методику диагностики?

Цитата:

“Мои недоброжелатели того не ведают, насколько я счастлив. Счастье мое заключается в том сознании и в уверенности, что, благодаря моей системе, мне сделать ошибку в определении болезни почти невозможно.”(552)

Сложно комментировать. Ясно только одно, что тиражировать подобные идеи, да еще в конектсте их практической “ценности”, ”истинности”, имея прикрытием, что автор “Бесед” стал священномучеником - вести себя как минимум нечестно по отношению к его светлой памяти. Все могут заблуждаться, тем более в молодости.


9. То есть получается, что система диагностики не позволяет выстроить стройную систему лечения и определения болезней, так как создана на неверном подходе?


Да, получается. Но есть некоторое положительное в «Беседах». Это потрясающий, захватывающий, талантливый язык автора, его описания и рассуждения! Судите сами, приведем пример полемики Леонида Михайловича по поводу системы его диагностики с современными учеными:

«...Как же подорвать доверие к лечению? Конечно, остается одно средство, - спорить на научной почве, стращать неумением автора лечения диагностировать болезнь. Он вас выстукивал? -спрашивают они. - Нет. Он вас выслушивал? - Нет. В таком случае как же он мог определить вашу болезнь?! Конечно, приговор произнесен, и Боже упаси, какой строгий, несмотря на то, что в данном случае может быть не было необходимости ни выстукивать, ни выслушивать больного.»

Леонид Михайлович считал методы объективного обследования абсолютно второстепенными по отношению к оценке общего вида и контрольной даче лекарств. Обратим внимание читателя, что сейчас помимо молоточка и фонендоскопа («трубочки»), доступны всем рентгенография, ЭКГ, УЗИ и СОТНИ! других ОБЪЕКТИВНЫХ методов обследования, чего не было в конце 19 века. Так что современную медицину примерять на «Систему по Чичагову» как-то странно…


10. Был ли Леонид Михайлович Чичагов гомеопатом?

Нет, не был. Цитата:

“Все мы лечим иногда гомеопатией, ибо под этим словом подразумевается минимальность доз, но никто из нас не гомеопат, так как ганемановская система зиждется не на одной дозировке лекарств. Поэтому и я не гомеопат...” (620)

Л.М.Чичагов признавал Ганемана за великого ученого, соглашался с «законом подобия», но всему находил собственное объяснение и интерпретацию, которые порой оказывались весьма далеки от оригинала.


11. Так в чем же тогда основная идея в системе лечения по Чичагову, если он не гомеопат? Современные гомеопаты очень часто «приглашают» его быть «коллегой», как все это понять?

Система лечения по Чичагову далека как от гомеопатии, так и от традиционной медицины, она «авторская», то есть известна и понятна только самому автору.


12. Что может доказать предыдущее высказывание?


Цитата:

«Так как я основал свое лечение на убеждении, что каждая болезнь неразрывно связана с расстройством кровообращения, то к числу основных принципов… следующие: а)чтобы воздействовать на болезнь или существующие повреждения в организме главное внимание должно быть обращено на кровь; б)от возможного улучшение её свойства будет зависеть восстановление самочувствия больного и отстранение органических расстройств; в)кровь может быть улучшена известными свойствами лекарства, а также силой лекарств на кровь, вследствие которого должно восстанавливаться кровообращение.»(588)

«...для своей фармакологии следующий основной принцип:
если хорошая кровь есть основание здоровья человека, то, естественно, она и должна предъявлять свои требования в выборе лекарственных средств. (589)…
оздоровление и улучшение болезненных свойств крови требует неядовитых средств;
все аллопатические яды должны быть принципиально отвергнуты;
следует стараться найти между неядовитыми средствами равные по действию…ядам; (596)
Ядовитых деревьев и кустов несравненно менее, чем трав (601)»

Вот такие принципы. Гомеопатии здесь нет, а медицинские средства («аллопатические яды») вообще должны быть «принципиально отвергнуты». «Хорошая кровь», «отстранение органических расстройств» - околонаучные, а в сущности вводящие впечатлительного пациента в заблуждение, термины. «Хорошая кровь» - основание здоровья , «улучшение болезненных свойств крови» - чтобы всерьез об этом говорить и писать, надо все-таки иметь представление о предмете…

В целом какие практические выводы сделать нельзя, здесь вынужденно приведена длинная цитата, чтобы можно было почувствовать методику изложения материала в «Беседах».


13. То есть «Систему оздоровления митрополита Чичагова» нельзя применять сегодня на практике? Почему?


Да, нельзя. Невозможно, потому что она не содержит стройного объяснения действий врача, классификации болезней, рецептов. Она основана на ошибочных, не научных представлениях. Только на личном ВПЕЧАТЛЕНИИ автора методики и больного. Современные медицинские знания основаны совершенно на ином подходе и доказали свою эффективность, если смотреть на результаты лечения объективно, а не основе «..а вот я слышал, что сосед у племянника вылечился отваром из…».


14. Но может быть в данном сообщении не все учтено и выводы автора поверхностны?


Конечно, в «Беседах» содержится гораздо больше информации, чем проанализировано здесь. Есть повод для обсуждения мыслей автора «Бесед», они содержат огромный труд по анализу медицинской истории, много цитат из современных автору ученых. Читать «Беседы» просто увлекательно! Леонид Михайлович Чичагов талантливый писатель, неординарная личность, это бесспорно.

Но основная суть его медицинских идей все же изложена в данном сообщении, за исключением дополнительных, не меняющих общую картину деталей.


15. Так как же все-таки относиться к современным «последователям» священномученика митрополита Серафима?


Внучка священномученика, игуменья Серафима (Черная-Чичагова), которая была инициатором репринтного переиздания «Бесед» в 1999 году, в предисловии к нему написала «Все это дает основание отнести «Медицинские беседы» к числу интересных историко-медицинских памятников конца 19 века… имеет практическое значение для таких отраслей медицинской науки как лекарствоведение и фармакология…Это издание является данью светлой памяти святому священномученику митрополиту Серафиму (Чичагову), от души послужившего Господу и людям.»

Автор сообщения специально привел цитату наиболее полно, упомянув практическое значение, но … «для науки»! Пусть наука сама и разбирается, внучка Чичагова не брала на себя смелость утверждать , что систему нужно использовать сейчас в качестве альтернативы медицине, использование которой, кстати , всячески благословляет и поддерживает Церковь!

А вот про дань светлой памяти- это правильно на сто процентов! И если недобросовестно спекулировать заблуждениями пастыря, священномученика, хотя и искренними, то получается весьма неприглядная картина.

Или здоровье, как идол, или свои местечковые интересы под прикрытием святости…

Д.И.Индинок, кандидат медицинских наук,
Председатель Новосибирского отделения
Общества православных врачей России им
Святителя Луки Войно-Ясенецкого

Ссылка на форум о.Андрея Кураева, где ведется дискуссия на эту же тему.  http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=607781.0

Мнение о.Дмитрия Смирнова http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-17827/ Слушать на 39:33.

Медицинские аспекты критики системы псевдооздоровления Ксении Кравченко
###### http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sistema-ozdorovleniya-ksenii-kravchenko/4632-meditsinskie-aspekty-kritiki-sistemy-psevdoozdorovleniya-ksenii-kravchenko.html#http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sistema-ozdorovleniya-ksenii-kravchenko/4632-meditsinskie-aspekty-kritiki-sistemy-psevdoozdorovleniya-ksenii-kravchenko.html#

Ваше преосвященство! Глубокоуважаемый президиум! Досточтимые отцы! Братья и сестры!

Целью моего доклада является характеристика лжецелительской системы, пропагандируемой Ксенией Кравченко, с точки зрения современной медицинской науки.

К сожалению, различные лжецелительские системы весьма популярны в обществе. Причиной тому, на наш взгляд, является обращение к базовой нужде человека – нужде быть здоровым. В то же время современная медицина не имеет возможности легкого и быстрого избавления от любых заболеваний, не имеет универсальных средств мгновенного действия и требует активного и деятельного, а зачастую и финансового соучастия самого больного и его семьи. Лжецелители опасны тем, что дают ложную надежду, показывая широкий, легкий и дешевый путь к абсолютному здоровью. Однако, как говорил мой великий учитель, профессор Игорь Васильевич Поляков: "Если вы не знаете, куда вы идете, то вы очень удивитесь, придя не туда".

Лжецелительская практика обычно обладает следующими чертами:

*Официальная медицинская наука отвергается как малоэффективная, дорогостоящая и не имеющая определенных моральных качеств;
*Предлагается комплекс недорогих методов излечения (от 1-2 до 10),с применением подручных средств, трав, продуктов питания, реже - отдельных лекарственных средств. Создается впечатление о широкой ценовой доступности метода;
*Для лечения практически всех заболеваний рекомендуются однотипные ( иногда единственный) методы и средства лечения;
*Отвергаются современные диагностические методы, способные поставить под сомнение результативность рекомендуемых способов лечения;
*Система лечения (оздоровления) базируется исключительно на вере, требует практически фанатичной преданности, исключает критичный и доказательный подходы. В редких случаях в качестве доказательств приводятся клинические примеры, не подтвержденные документально, субъективные свидетельства пациентов.

Этими чертами в полной мере обладает лжецелительская система, пропагандируемая К.П. Кравченко.

Трудно ожидать эффективности от системы, основанной на ошибочных представлениях об анатомии и физиологии человеческого организма. Позвольте привести некоторые примеры, иллюстрирующие вопиющую безграмотность автора в данных вопросах. К сожалению продемонстрированный в лекциях уровень знаний К.П. Кравченко не свидетельствует о наличии у нее медицинского образования.

Предлагаемые Кравченко методы лечения основаны на однократном и временном субъективном улучшении в основном за счет стимулирования иммунитета. В качестве иммуномодуляторов выступают как декарис, так и голодный стресс, стресс обезвоживанием. Достигается при этом эффект загнанной лошади: если животное хлестать кнутом, она какое-то время будет из последних сил бежать быстрее, но потом непременно падет. Неоправданное частое стимулирование иммунитета приводит к срыву компенсаторных механизмов и снижению иммунной функции.

Так после обращения к Кравченко и выполнения ее стандартных рекомендаций пациент может испытывать субъективное улучшение. Позднее организм уже не сможет эффективно сопротивляться новым заболеваниям. Кроме того, представлены в лекциях и откровенно опасные для жизни и здоровья рекомендации.

Лечит и исцеляет только Господь. Мы - врачи и сестры- можем оказать определенные медицинские услуги, которые будут более или менее эффективны, приведут к излечению или снижению страданий. Мы – орудие в Божьих руках, и никогда не можем быть абсолютно уверены в исходе лечения для того или иного человека. Это свойство медицинской услуги называется неосязаемостью. В то же время пациент доверяет – или вынужден доверять – нам большую ценность- свое здоровье. При этом каждый хотел бы получить наиболее надежные гарантии безопасности. ГОСУДАРСТВО МОЖЕТ ЧАСТИЧНО ОБЕЗОПАСИТЬ ЛЮДЕЙ, ГАРАНТИРУЯ С ПОМОЩЬЮ ОПРЕДЕЛЕННЫХ ДОКУМЕНТОВ УРОВЕНЬ ЗНАНИЙ И УМЕНИЙ СПЕЦИАЛИСТА. Речь идет о сертификате специалиста (разрешении работать по специальности), дипломе (характеристика успешности обучения на базовом уровне), лицензии (разрешении заниматься определенным видом деятельности), Таких документов – диплома, сертификата, лицензии на частную практику - у К.П. Кравченко нет. Обращаясь к лжецелителям, пациенты не имеют вообще никаких гарантий качества оказываемой им помощи.

Рассмотрим некоторые примеры ошибочных взглядов Кравченко на анатомию и физиологию человека, сопоставив взгляды Кравченко с позицией современной науки.

Кравченко полагает, что в состав крови, всасываясь из желудочного сока в объеме 8 литров, входит активный хлор. Это не соответствует действительности. Активный хлор, обладающий дезинфицирующими свойствами, в крови или желудочном соке не присутствует. Это тот хлор, который находится в хлорной извести, «Белизне», «Пемолюксе» и иных товарах бытовой химии. Исходя из позиций Кравченко, человек больше похож на емкость с раствором хлорки или хлорамина, которым санитарки моют пол и обеззараживают предметы.

В крови и межклеточной жидкости присутствуют неактивные ионы хлора, входящие, в частности, в изотонический раствор хлорида натрия (физраствор). На изотоническом – 09% - растворе часто заправляются системы для внутривенных капельных вливаний (капельницы), так как он наиболее близок организму по составу. Это позволяет не «насытить хлором кровь», как предполагает Кравченко, а ввести быстро нужные лекарственные вещества. Содержащиеся в биологических жидкостях человека ионы хлора не имеют дезинфицирующих свойств, но они и не должны «обеззараживать» кровь. Кровь человека стерильна, кроме случаев сепсиса – «заражения крови». На мифологизированном значении связанного хлора построены и лечебные рекомендации.

По мнению Кравченко, внутренние органы человека функционируют лишь в определенное время, строго по часам, будто на наших почках, щитовидной железе, надпочечниках, желудке размещено объявление с указанием приемных часов. С научной точки зрения, не смотря на некоторые биоритмические колебания активности, все внутренние органы работают круглосуточно. Так если почки перестанут функционировать на несколько десятков минут, у пациента развивается тяжелое состояние –острая почечная недостаточность, и он нуждается в гемодиализе.

Невозможно согласиться и со строгими рекомендациями ни в коем случае не есть после 18 часов. Кравченко аргументирует это «расписанием» желудка и кишечника. Действительно, весьма полезно не есть на ночь, примерно за 3-4 часа до сна, но ведь многие ложатся спать позднее 22 часов. Длительные голодные паузы вызывают состояние гипогликемии и у здоровых людей. Расписание жизни, особый трудовой график не позволяют считать эту рекомендацию верной представителям целого ряда профессий. Досточтимые отцы, случалось ли вам в праздничные дни впервые поесть только около 15-17 часов? Также есть суточные и ночные смены, ненормированный рабочий день. Голод может спровоцировать боли у пациентов с язвами желудка и кишечника, гиперацидным гастритом. Особенно опасны голодные периоды при сахарном диабете. Принятая таблетка (при диабете второго типа) или инъекция инсулина требуют принятия пищи. В противном случае развивается опаснейшее для жизни осложнение – гипогликемическая кома.

Распространенные рекомендации по питанию (увеличение количества овощей, дробное питание, ограничение поступления пищи на ночь) Кравченко сопровождает и весьма оригинальными, но ошибочными, а зачастую и вредными советами. Например, ее рекомендации по ограничению приема калия и избыточному потреблению натрия (в виде поваренной соли) нами расцениваются как опасные. Исключив (в том числе в пост) курагу, изюм, бобы, бананы, орехи, картофель, запретив прием панангина, аспаркама, Кравченко провоцирует патологические изменения водно-электролитного баланса. Одним из симптомов потери калия являются судороги, которые сама Кравченко цинично связывает, наоборот, с избытком калия. Кроме судорог, потеря калия, нарушение функционирования калий-натриевой помпы приводят к изменениям ритма сердца – аритмиям, фибрилляции как основной причине внезапной сердечной смерти. Особенно опасны такие рекомендации пациентам с заболеваниями сердца. Следует учитывать при этом, что в структуре заболеваемости населения во всем мире на первой место вышли болезни сердечно-сосудистой системы, в том числе ишемическая болезнь сердца. На кого же рассчитаны подобные рекомендации, и к каким отдаленным результатам они должны привести?

Кравченко полагает, что нет особой разницы между квашеной капустой и мясом. И это не так. По аминокислотному составу в капусте содержатся только лизин, треонин, метионин, витамины Е, С, U,В1, В2, В3, Р, РР, Н, каротин, провитамины D. Мясо содержит практически все незаменимые аминокислоты, обеспечивает оптимальное соотношение триптофан/оксипролин.

Мифологизируя щитовидную железу, Кравченко не только ошибочно описывает ее строение, но и наделяет этот эндокринный орган не надлежащими функциями и свойствами. С целью стимулирования деятельности щитовидной железы Кравченко широко рекомендует препараты йода. Также она говорит о высоком уровне радиации, что не соответствует действительности, а лишь эксплуатирует традиционные страхи населения. Кравченко рекомендует огромные дозы йода внутрь (пузырек на 3 литра крахмальной воды) и наружно, в виде йодных сеток. Однократно, таким образом, принимается доза за 7 лет жизни. Даже при ядерных взрывах, радиационных катастрофах назначают всего 44 капли йода на стакан воды, и эта доза расценивается как ударная.

Избыточный прием йода может привести к значительным заболеваниям щитовидной железы, имеющим самые серьезные последствия. однако эти последствия также являются отдаленными. столкнувшись с ними спустя несколько месяцев или даже лет, пациент даже не свяжет их с выполнением рекомендаций Кравченко. Йодные сетки, эффективные в зоне инфильтратов, при нанесении на область острого воспаления, на проекцию сердца, на проекцию щитовидной железы могут вызвать перегревание, увеличение воспаления, сосудистые реакции, подъем артериального давления. Перегревание проекций опухоли приводит к ускорению метастазирования.

Вызывает беспокойство и тенденция применять для лечения людей ветеринарные препараты. Вышеописанный йодный кисель - синий йод- это препарат для лечения кур. Лошадиные гели для суставов, синий йод, креолин – это ветеринарные средства, и человеческая печень с трудом проводит детоксикацию при такой чрезмерной нагрузке. Прием таких препаратов, в том числе и наружно, обеспечивает быстрый эффект (за счет высоких доз), но способствует развитию заболеваний печени, в том числе печеночной недостаточности.

Те же изменения функции печени мы вынуждены ожидать при чрезмерном приеме глистогонного препарата «декарис». Его иммуномодулирующий эффект в современной медицине практически не используется в связи с выраженным токсическим (гепатотоксическим) действием.

Побочные эффекты декариса:
*стороны ЖКТ: при однократном приеме — тошнота, рвота, диарея, боли в животе;
*аллергические и иммунопатологические реакции: при длительном применении кожная сыпь, крапивница, гриппоподобные симптомы, неврологические расстройства;
*изменения крови: агранулоцитоз;
*При введении большой дозы (свыше 600 мг) были описаны следующие признаки интоксикации: тошнота, рвота, сонливость, судороги, понос, головная боль, головокружение и спутанность сознания.

Ложным является утверждение Кравченко, отрицающее глистогонный эффект декариса. Именно под его воздействием в стуле наблюдаются паразиты, которых Кравченко описывает в виде змей, червей и медуз.

И, наконец, остановимся на наиболее опасном совете Ксении Кравченко. При лихорадочных состояниях она дает рекомендации, приводящие к тотальному обезвоживанию: ограничение приема жидкости до 500 мл, прием соли и введение лазикса (фуросемида). При лихорадке необходима повышенная водная нагрузка, для того, чтобы вывести с мочой продукты воспаления и компенсировать потерю жидкости с потом. Хотелось бы подчеркнуть, что такие потери жидкости опасны, особенно в младенческом, детском и старческом возрастах. Однако кроме обезвоживания, вызванного заболеванием, Кравченко рекомендует прием соли. Жидкость по осмотическому градиенту покидает клетку, та сморщивается и гибнет. Массовая гибель клеток на фоне обезвоживания приводит к выраженному ухудшению состояния, для младенцев и детей - к смерти в течение нескольких часов. Но и этих последствий словно бы было мало. Кравченко рекомендует усилить эффект приемом сильного мочегонного средства, в разы увеличивая степень общего обезвоживания.

Братья и сестры, досточтимые отцы! Выполнение этой рекомендации может сделать нас убийцами своих отцов и детей, может превратить нас в самоубийц.

По собственному признанию, Кравченко не имеет диплома о высшем медицинском образовании. При этом она рекомендует серьезные фармакологические препараты, в том числе в больших дозах. Какой контраст с принципами Ганимана, которые так ценил о Серафим Чичагов.

Перечислим некоторые побочные эффекты фуросемида (лазикса):

*При длительном применении или назначении в высоких дозах - гиповолемия, дегидратация, гипокалиемия, гипонатриемия, гипохлоремия, алкалоз; гипокальциемия;
*Головокружение, мышечная слабость, судороги, нарушения слуха, парестезии;
*Артериальная гипотензия, нарушения сердечного ритма;
*Сухость во рту; редко - тошнота, рвота, диарея;
*Транзиторная гиперурикемия (с обострением подагры), повышение уровня мочевины и креатинина;
*Дерматит, анафилактический шок, изменения картины периферической крови.

Действительно, современная медицина не может вылечить многие заболевания, не может дать вечной жизни и вечного благополучия. Современная наука многое знает, стремится доказывать и проверять каждый метод, каждый способ, каждое средство лечения, взвешивать все аргументы «за» и «против», ищет доказательств и ничего не принимает на веру. В этом заключается важнейший принцип доказательной медицин. Часто человек образом жизни своей способствует развитию заболевания, и изменить его не может или не хочет. В науке нет абсолюта, есть лишь путь к совершенству, и медицина идет по нему, спотыкаясь и вновь возвращаясь к цели. Это узкий и трудный путь. Лжецелители предлагают прямой и широкий, краткий и легкий путь. Я понимаю представителей Украины, с симпатией относящихся к системе Кравченко. Если в стране нет социального медицинского страхования, то затраты на самое простое лечение будут практически неподъемными. В России для граждан минимальные медицинские услуги бесплатны. Услуги, а не лекарства. Поэтому с целью экономии многие обращаются к народной медицине и лжецелительским культам. Но при тяжелых состояниях и болезнях, таких, как онкологические заболевания,например. эти методы не помогут. а лишь заставят потерять время, и потом любые траты денег и сил совершать может быть поздно. И все-таки не обманывайтесь ложными методами. Мы просим Вас соблюдать осторожность! Медицина – область доказательств и разума, а не симпатий и веры. Будьте здоровы!

Спасибо за внимание.

Калинина Светлана Алексеевна, преподаватель ФГБОУ ДПО СПБЦПО ФМБА России,
доцент каф. СД ФГБОУ ВПО СПбГМУ им. акад И.П. ПАВЛОВА,
КАНДИДАТ МЕДИЦИНСКИХ НАУК
Общество православных врачей Новосибирска

http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sistema-ozdorovleniya-ksenii-kravchenko/4631-o-vrachebnojj-sisteme-ksenii-kravchenko.html


О врачебной системе Ксении Кравченко

Немногие знали о докторе Кравченко и её системе физиологии и лечения, пока не появились в ушедшем году два видеоролика с её выступлением. Студия «Обитель» при Свято-Троицкой Сергиевой Лавре взяла на себя ответственность представить сего, мягко скажем, неоднозначного лекаря.

Появились обсуждения, возникли дискуссии. Православный люд всколыхнулся в надежде обрести очередную панацею от всех болезней. Даже некоторые священники стали предлагать своим чадам диски с записью Кравченко. Ну кто же будет спорить с «системой сщмч. Серафима Чичагова»? Неплохое прикрытие, что и говорить.

Сразу скажем, что методы и идеология Кравченко к идеям глубокочтимого сщмч.Серафима не имеют никакого отношения. Более того, большой грех прикрывать самочинные и непрофессиональные выкладки именем святого мученика.

Врачи, биологи и физиологи в ужасе от измышлений Кравченко.

Лечения, оказывается, «не существует», оно всегда(!) борется только с симптомами. Лечиться нужно только с помощью покаяния, причащения, ну, и с помощью Кравченко, конечно.

Рак излечивается легко, легче насморка, его тоже «не существует». Рыбы морские, оказывается, не болеют раком(!), т.к. получают достаточно соли и йода. (А речные рыбы, видимо, гибнут от рака сотнями?)

Родинки появляются исключительно от антибиотиков. (Значит, до сравнительно недавнего изобретения антибиотиков у людей родинок не было?).

Воды пить почти не надо, ибо организм сам из гречневой каши синтезирует дистиллированную воду. Питьё при гриппе и простуде приводит к осложнениям.

То она уверяет, что с утра обязательно надо есть животные белки, то, вдруг, патетически заявляет, что для жизни достаточно куска хлеба, соли и луковицы.

Приступ стенокардии надёжно снимается подсоленной горячей водой. Вообще, солью и йодом, да голоданием после 18-00 изживаются все болезни.

Тотальная рекомендация воздерживаться от содержащей калий пищи (а это и фрукты, и сухофрукты, и орехи - традиционно постные продукты) выглядит однобокой и сомнительной, особенно для сердечников.

Инфекцию, по Кравченко, «мы вдыхаем, и она попадает в желудочно-кишечный тракт». (Значит, когда мы её глотаем, она попадёт в лёгкие?)

Дети до семи лет не болеют, ибо безгрешны, кроме родовых болезней. (Ах, если б так!)

Но это всё мелочи в сравнении вот с этим: если будет нормально работать желудок, вырабатывая достаточное количество кислоты, то клетки будут на 100% обновляться, и человек не будет стареть.

Ура! Бессмертие у нас в кармане. Следуйте за Ксенией Кравченко, и будете жить вечно.

Но это, последнее, уже на грани проблематик медицинской и духовной.

Вспоминается фильм Андрея Тарковского «Ностальгия». Доменико с горечью говорит про праздно торчащих в серном бассейне людей: они хотят жить вечно. Потому что не верят в Вечность. Сейчас таковые не надеются уже спастись в сернистых ваннах, но нагло пытаются взломать генетический код старения и замораживают свои стволовые клетки для будущего квазивоскресения в клонированном рае.

Остаётся только удивляться, как «православная» докторша так легкомысленно предлагает соблазн бессмертия. «Будете как боги». Известно, чем заканчиваются подобные искушения (Бытие 3).

Нельзя сказать, что система Кравченко вовсе лишена рационального зерна. Но её базовый принцип стар, как мир: завтрак съешь сам, обедом поделись с соседом, а ужин отдай врагу. Не кушать после шести вечера, восполнить недостаток йода, - кто будет с этим спорить? Хорошо бы так... Но большинство православных, так выходит по Кравченко, обречены на болезни.

В монастырях ужин наступает только после вечернего богослужения, обычно не раньше 20-00, а в случае Всенощного Бдения - еще позднее. Да и миряне, приходя с работы, порой задерживаясь, ужинают поздно.

По Кравченко, с раннего утра положено испытывать чувство голода и обязательно плотно завтракать, «затравить» желудок. И это не про нас. Клир церковный, участвующий в богослужении, монахи в монастырях едят только после завершения литургии, т.е. ближе к обеду. И как же быть тем священникам, кто часто служит, если они, проснувшись, будут испытывать кравченковский нестерпимый голод? Как им готовиться и служить Литургию? Аналогично и мирянам, готовящимся к Святому Причастию.

Рекомендация частого питания, каждые 2 часа, вообще не соответствует ни монастырским, ни просто благочестивым традициям вкушения пищи. Это выполнимо только для действительно больных и пенсионеров, но не для трудящегося христианина.

Но даже и не в этом беда. Беда в том, что такого рода методики (вспомните, их было пруд пруди, особенно в 90-х, - всевозможные системы очищения и т.п.) имеют сектантский привкус, ибо заставляют человека, христианина, перенести центр своего внимания на узко-дифференцированные вещи, - на состояние своего желудка, испражнений, своевременного частого питания и т.п.

И вот «исцелённые и освобождённые» уже несут Кравченко в подарок своих исторгнутых червей и гадов, счастливые и довольные (и ведь не стыдно!), а она их выставляет в банках напоказ. Находится и некий «старец с Афона», который объявляет этих паразитов бесами во плоти. Якобы, бесы, не имея телесной оболочки, могут жить в организме человека в виде червей. А Кравченко, выходит, уже бесогонша, консервирующая бесов в назидание пришедшим. Вот такой кошмар.

Было бы проще всего списать это на неофитство. Но ведь и голову надо на плечах иметь, и смирение стяжать. А то ведь, посмотрите, с таким апломбом Кравченко говорит: все болезни из-за вязкой, грязной крови, а душа-то человека в крови, - так, мол, Библия говорит.

Ложь и ересь. Если душа человека в крови, значит и не бессмертна. А Господь в Ветхом Завете запретил вкушать кровь животных, ибо в крови душа их.

Нельзя так же устанавливать жёстких взаимоследственных связей между грехом и болезнью. Да, нераскаянный грех, неизжитая страсть неизбежно, рано или поздно, приведут к болезни или другому вразумлению. Всё же далеко не всякая болезнь - следствие соделанного греха.

Прп.Амвросий Оптинский болел всю жизнь, старец Паисий Афонский умер от рака. Кто упрекнет их в неправедной жизни? Так же: ни евангельский слепорождённый, ни его родители не были виновниками слепоты.

Нам полезно и необходимо при посещении нас болезнью думать о грехах своих, в них искать причину. Но болезнь может прийти и по таинственному и неведомому промыслу Божию о человеке, так же и «по действу дьявольскому», как написано в требнике.

Приснопоминаемый старец Паисий говорил о благой цели раковых заболеваний, посредством которых Господь спас многих и многих.

Кравченко дерзко «победила» и рак, и старость, и все болезни, на которые нас обрекает сам Господь, покуда мы живём на грешной земле.

Только вот обидно за православных, которые ни этой дерзости, ни бессмыслицы, ни искажённой духовности не заметили.


Дополнение

Рассмотрим ещё одно неофитское, самоуверенное и безграмотное высказывание Кравченко по поводу медицинского символа: змея и чаша. Она трактует эту эмблему как зло, окутавшее чашу Святого Причастия. Якобы, этот знаковый символ появился в России только после революции.

В искусственности такой трактовки видится * на Святые Дары именно со стороны Кравченко, а не со стороны большевиков, которым бы и в голову сие не пришло.

На самом деле символика очень древняя, ещё доисторическая.

В окончательном виде, по данным академика Павловского, это изображение появилось в XVI веке, благодаря знаменитому врачу Парацельсу, и олицетворяет собой лечебные свойства змеиного яда, так широко использовавшегося в медицине, и означает сосуд, где хранился змеиный яд. Змея же здесь символизирует мудрость, знание, что соответствует и Слову Господню: «Будьте мудры, как змеи».

Моисей для спасения народа от змеиных укусов в пустыне воздвиг медного змея на шесте, и это прообразовало собой вознесение Спасителя на Кресте. Так что далеко не всегда змея символизирует зло.

В России эмблема под названием «Гиппократова чаша» стала основным медицинским символом в XVIII веке. Как отличие врачебной службы в армии чаша с двумя змеями была введена при Петре I.

Позже, змея, обвивающая ножку чаши и склонившая голову над самой чашей, как символ военной медицины, был утвержден в нашей стране Реввоенсоветом в 1924 году. Эта эмблема сохраняется в России до сих пор в качестве официальной для военно-медицинского состава всех родов.

Священник Александр Зайцев
Русская народная линия

Оздоровление по системе священномученика Серафима Чичагова, или методика К. Кравченко, — опасно для жизни?
Статьи по теме на правмире
http://www.pravmir.ru/lechenie-po-kravchenko-ubijstvennaya-sistema/

http://www.opvspb.ru/library/articles/
Общество православных врачей Санкт-Петербурга им. свт. Луки (Войно-Ясенецкого)

Советы неискушенным (проблема медицинских сект)


Интервью с протоиереем Сергием Филимоновым Председателем ОПВ СПб им. свт. Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Крымского. Журнал «Народная Здравница» № 9 (30), 2005.

Сегодня мы являемся свидетелями того, как мутные потоки эпохи безверия вынесли на свой гребень, пожалуй, самую кощунственную ипостась обмена, когда только для наживы теневых дельцов по всей стране раскинуты сети маркетинга, спекулирующего на здоровье людей, их страхе перед болезнями. Возможно, несколько советов для неискушенных будут полезны и станут ориентиром тому, где и у кого искать помощи от хворей телесных и духовных. Пока еще не существует статистических данных, где сравниваются результаты лечения верующих и не верующих в Бога людей, - их было бы очень трудно собрать. Однако как практикующий врач могу отметить, что течение болезни у верующих и неверующих людей разное и что хирургическое и нехирургическое лечение у людей, верующих в Бога, молящихся, кающихся протекает несравненно лучше, качественнее, чем у тех, кто живет без веры. У верующих, как правило, послеоперационных период протекает быстрее, и само хирургическое вмешательство проходит более благополучно.
Медицинские секты – опасное явление - В последнее время появилось новое, неизвестное ранее явление – медицинские секты. Какую опасность они таят для неискушенного человека?

- В последние годы ХХ столетия на стыке официальной и неофициальной медицины стали разрабатываться так называемые оздоровительные препараты, выпускаемые под кровом разных частных фирм неизвестного происхождения. Сама форма существования и деятельности таких форм очень напоминает тоталитарные секты. Однако если последние активно высказывают программы и цели, то фармацевтические нетрадиционные формы, имеющие оккультный или сектантский фон, стараются тщательно его замаскировать и показать свою полную индифферентность к какой-либо вере, к какому-либо течению, приверженность к каким-либо идеям, кроме как оздоровительным. При этом сама форма построения и организации таких фирм точно соответствует строению сектантских общин. К таким фирмам можно отнести известные «Гербалайф» и другие.

Неискушенныму человеку можно идентифицировать культовую фирму по ее характерным признакам:

1. Чрезмерная необоснованная закрытость фирмы:
фирма активно работает, известна, но при этом старается быть невидимой;
отсутствие открытой рекламы продукции фирмы в средствах массовой информации;
сесть дилеров фирмы построена аналогично сети распространения наркотиков – продукция фирмы распространяется «от сердца к сердцу», то есть из рук в руки за наличные;
жесткая градация персонала фирмы по уровню посвященности в объективную информацию о фирме и ее целях;
неординарные формы заключения контрактов фирмы со своими работниками. Например, подписавший контракт с фирмой не является ее работников и лишь сотрудничает с ней, покупая ее товар для дальнейшего распространения. При этом фирма организована по принципу финансовой пирамиды, на вершине которой находится само руководство фирмы и ограниченный круг высокооплачиваемых руководителей среднего звена, а низовые структуры получают весьма ограниченные доходы.
2. Применяются техники контроля сознания, цели и задачи которых сводятся к следующему:
культивирование среди сотрудников фирмы повседневного пользования продукцией;
формирование убежденности в элитности фирмы и революционности ее метода приобщения людей к здоровью;
соответствие каждому уровню посвященности своего типа значков, которые работники обязаны носить;
психологическая и физическая зависимость сотрудников от продуктов фирмы.
3. Наличие мистической окраски доктрины:
продавцы рекламируют некую «энергетическую заряженность» продуктов, некие «эмоциональные качели», некую «космическую подзарядку» и всякую прочую мистику;
некоторые руководители фирм все же обнаруживают себя тем, что говорят о своем особом предназначении, миссионерской деятельности здесь, на земле.
4. Выраженное стремление сотрудников фирмы навязывать свои убеждения, использование техник группового давления при вербовке новых сотрудников для массового приема (посвящения) в фирму во дворцах культуры, кинотеатрах.

5. Как правило, дилер фирмы претендует на избранность, «харизматическое лидерство», упоминает о вдохновении свыше. Мудрость основателя фирмы не обсуждается, имеет место безпрекословное согласие и повиновение руководству фирму и поддержание культа личности ее основателя.

6. Отсутствие самокритики и претензий на истину в последней инстанции, сочетающиеся со снисходительно-пренебрежительным отношением к официальной науке, медицине.

7. Декларирование благих целей и сокрытие истинных целей своей деятельности. Медицинские секты – явление опасное, поэтому советую, прежде чем испытывать на себе «новейшую» разработку неизвестного происхождения, которую вам усиленно навязывают, обязательно посоветуйтесь с врачом или духовником. Призови врача и полис - В чем причина того, что сегодня, как никогда раньше, люди, в том числе молодежь, поражены болезнями, причем не одной, а зачастую – целым «букетом»?

- Это связано с тем, что умножился грех в современном мире и что стало много разновидностей греха. Дело в том, что сейчас молодежь совершает те грехи, которые раньше, когда государство было православным, когда процветало благочестие, люди совершали только в зрелом возрасте. Сейчас различные смертные грехи начинают совершать уже в детском возрасте. В девять лет – узнают наркотики, в 10-14 – уже считают доступным секс. Конечно, это приводит к тому, что каждое последующее поколение рождается все более и более нездоровым, а грехи, совершаемые и нераскаянные в одном поколении, переходят и в следующие поколения.

- Правы ли те люди, которые не обращаются к врачу, мотивируя свой поступок тем, что, мол, Сам Бог дал эту болезнь, Сам Он, если это будет угодно Ему, и вылечит?

- Православные люди, которые живут обыденной христианской жизнью в миру поступают неправильно, если они не идут к врачу. Господь создал врачей для того, чтобы они исцеляли больных людей, диагностировали болезнь, распознавали их, находили пути для исцеления своих пациентов. Поэтому, когда больной человек обходит врачей стороной, игнорирует их помощь, он тем самым совершает грех против своего собственного здоровья.

Однако следует помнить, что существует категория глубоко верующих православных людей, особенно живущих подвижнической или монашеской жизнью, которые по благословению духовника, а не самолично, не самочинно, действительно могут положиться на помощь Божию, не принимая никаких лекарств. Это есть своего рода подвиг, но он под силу только единицам, и совершается, еще раз подчеркну, только с благословения духовных отцов и старцев.

- Что можно сказать тем, кто отказывается получать страховой полис, считая его одним из документов, которыми подготавливают общество к принятию печати антихриста?

- Неприятие медицинского страхового полиса является абсурдом, потому что страховой полис никак не подготавливает общество к принятию печати антихриста. Печать антихриста будет накладываться, если человек сознательно отречется от Христа. Страховой полис, хотя он имеет свой код и номер, является лишь документом, который позволяет выяснить в той или иной больнице, какая страховая компания стоит за данным пациентом.