Проблема настолько актуальная, в т.ч. и для нашего прихода, где действует фольклорный ансамбль с элементами этнографических реконструкций, что я начал подумывать о написании специальной статьи, чтобы все "точки над i" были расставлены, а ее уже написали   :
http://www.bogoslov.ru/text/1578843.html
Правда, "слишком много букв", но вдумчивая, толковая статья.
Особенно, в контексте нашей беседы интересна вторая часть. Вот некоторые важные мысли.
Итак, народная культура ценна только той "вечной" частью, которая и становится "детоводителем ко Христу".
Церковь может освящать эти элементы, во-первых, включая их в культ (язык, гимнография, музыка, терминология, внешняя обрядность), или, во-вторых, оприраясь на них в миссионерском служении.
Темная языческая сторона народной культуры должна умереть, как умирает "ветхий человек" в крещальной купели. Этой стороной могут интересоваться лишь этнографы и даже православные миссионеры в диалоге с "родноверством" и "неоязычеством", но "воскрешать" ее нельзя. Как нельзя воскрешать эллинское язычество, друидизм или ханаанские культы (а ведь некоторые пытаются).
Ну а практический вывод отсюда: "семь раз отмерь - один отрежь". И при праздновании Масленицы, и Радоницы, и Святок.

Цитата
Татьяна Сысоева пишет: Только еще хотела узнать - вот угощение, которое было возле часовни - можно в нем как-то поучаствовать (это на будущее), имеется в виду - принести что-то для стола - те же конфеты-печенья-пироги-блины? А то как-то неудобно.

Конечно можно! Праздник-то наш общий!

Очень глубокие, толковые передачи, затрагивающие в т.ч. и проблему чуда Исхода, которое мы здесь обсуждали:
http://radiosofia.ru/index.php?author=kalinina&prg=plody&year=2010
Полный архив здесь: http://radiosofia.ru/index.php?author=kalinina
В данном случае (естественнонаучная апологетика) конфессиональные различия не столь существенны.

Здравствуйте, благодарю Вас!
Этот вопрос лучше решить при личной встрече со мной.
С уважением,
священник Олег Мумриков,
директор Духовно-просветительского центра.

Нет, на сайте, на который Вы сослались, дана аннотация и рецензия именно "в любовных": http://www.labirint.ru/books/262136/
А на обложке на фото, и правда, вроде - "в любых"
Может быть, это новый миссионерский проект?
А если серьезно, то грустно, и сам святитель, действительно помогающий в житейских обстояниях, такой "рекламе" точно не рад.
Если содержание правда хорошее, то обложка - эта та самая ложка дегтя в бочке меда.

Наша Людмила Бондаренко украшает лучше, чем в Лавре
Главное, чтобы были цветы, а Людмила делилась своими знаниями и талантами со всеми желающими.

Общество православных врачей выпустило брошюру «Вакцинопрофилактика у детей».
Издание осуществлено под редакцией заведующей кафедрой детских болезней Первого московского государственного медицинского университета им. И.М. Сеченова, доктора мед. наук, профессора, заслуженного врача РФ, члена Исполкома ОПВР Н.А. Геппе и профессора кафедры детских болезней Первого московского государственного медицинского университета им. И.М. Сеченова, доктора мед. наук А.Б. Малахова.
Авторы брошюры в понятной и доступной форме рассказывают о вакцинации, об отношении к прививкам Православной Церкви в лице ее святых подвижников — святителя Симферопольского Луки (врача В.Ф. Войно-Ясенецкого) и святителя Московского Иннокентия (Вениаминова).
«В брошюре развенчиваются мифы врагов вакцинации, но при этом представлены объективные сведения о возможных побочных эффектах вакцин, о том, как их избежать, о противопоказаниях против прививок», — отмечает в предисловии председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон.
Кроме того, в брошюре рассмотрены следующие вопросы: история вакцин, вакцинопрофилактика наиболее опасных инфекций, противопоказания к вакцинации, возможные нежелательные последствия прививок, мифы о вакцинации. Также, приводится Национальный календарь профилактических прививок России.
Скачать брошюру можно на сайте Патриархии: http://www.patriarchia.ru/db/text/1410700.html