Сосуды в Церкви 5

Это Даниловский монастырь в Москве, а оценку давать, то есть выявлять недостатки,  можно только по желанию автора композиции. На среднем фото - плат, покров для ковчега святых мощей преподобного Даниила Московского, выполненное в редкой технике шитья (цветы и другие растения пришивают к основе, специалисты рекомендуют фетр), которая в храмах почти не используется: плат расшит аспарагусом, если не ошибаюсь. Цвет преподобных - зелёный, поэтому и растительный материал этого цвета. То есть можно не вокруг иконы, например, создавать композицию, а украсить плат на аналое, и икона как-бы будет на своеобразном цветочном - райском постаменте. Всегда считалось, что икона  на не застеленном  аналое - проявление неблагоговения. На иконах лики святых, то есть райских обитателей, поэтому цветы в таком качестве выполняют своё основное предназначение "остатков Рая на земле". В банке идей я для себя это отметила давно. Оригинальность такого ракурса темы в использовании флористической техники - очевидна. Другое дело, как в этой технике работать и какие композиции создавать. Здесь важен выбор растений и их обработка до составления композиции. Понятно, что даже при собюдении всех этих условий, свежесть подобных работ непродолжительная, поэтому при выборе данной техники надо, прежде всего, обращать внимание на сроки отдания праздника.
Ещё два положительных момента: икона "Святой Троицы" не "подавляется" цветами, они её как-бы обтекают, но не топят: икона -первоплановая, а композиция, несмотря на её многоцветье и объём - второплановая.
Двухцветная гармония большого контраста в исполнении гирлянды на Царских вратах: жёлтый - фиолетовый (противоположные в цветовом круге) являет нам образ Святой Троицы, так как жёлтый - цвет Спасителя, а фиолетовый состоит из красного - цвет Бога-Отца и синего (голубого) - цвет Святого Духа. Это символика цвета в христианском искусстве - иконографии.

Здравствуйте, отец Олег, благословите. У меня к Вам вопрос о размежевании страниц форума "Цветы в храме". Изначально данная страница о значении цветов в храме предполагала, как мне кажется, богословское обоснование темы, то есть обсуждение и разрешение фундаментальных основополагающих вопросов: наследие Церкви и традиции христианского искусства, а "Помощь в украшении..." - разрешение практических.  Теперь ещё третья страница! Необходимо провести размежевание и как-то определиться, а то, здесь уже наблюдается смешение тем, а на самой первой странице материал почти не пополняется, теперь ещё и третья... Это необходимо, чтобы и пользователи знали, где и какие вопросы задавать. Конечно, чётко разграничить, не представится возможным, но при трёх, почти одинаковых, получается бессмыслица.