На последней странице  темы"Гостиная цветочных украсителей" увидела новую композицию Людмилы Александровны Бондаренко в украшении праздничной иконы на праздник Крещения Господня в 2013 г., которая не может оставить равнодушной, так как наводит на размышления, с точки зрения  синтеза - соединения символики христианского искусства с теорией мирского цветочного искусства в использовании формы и подвесных композиций.
Светящаяся композиция с символами: белый цвет и кресты со сферами. Выбор формы всегда усиливает акцент, как композиции в целом, так и её отдельных частей, шар – доминирующий геометрический феномен.
Паникадило, как и хорос, формой напоминают дерево и в его центре размещается характерное шарообразное «яблоко златое». Шар (белый, красный, зелёный) часто встречается в храмах Иерусалима, в том  числе и в нижней части лампад: базилика Рождества Христова в Вифлееме, церковь св. Саввы, церковь св. Герасима и др.
 Центр Земли или Средоточие Земли (пуп Земли) (Пс. 73: 12. Бог же Царь наш прежде века содела спасение посреде земли) – каменное изваяние чаши с шаром, вложенным внутрь, находящееся в центре Кафоликона (греческого кафедрального патриаршего храма св. Воскресения, располагающегося в храме Гроба Господня, напротив Кувуклии). Символизирует центр христианского мира – место нашего спасения, равноудалённое от Голгофы и Гроба – середина между местом  Распятия и местом Воскресения. Яблоко – шар на завершении купола под крестом всегда присутствует в православной архитектуре, как элемент-символ практически всегда  используется в храмовом зодчестве независимо от стиля.
 В храмовой архитектуре используются такие элементы резьбы как бусы, круглые или дискообразные, напоминающие ожерелье и ионики. Ионики – овы (лат. ovum – яйцо) – орнаментальный мотив, состоящий из ряда яйцеобразных выпуклостей, обрамлённых валиком и чередующихся с обращённым остриём вниз шипом аканта, а также гирька. Все эти элементы классической архитектуры в храмовом зодчестве  означают плоды, то есть цветение и плодоношение древа – Церкви. Соцветия и плоды многих растений округлые и шарообразные, шар  – символичная – божественная форма в Церкви.
 Если круг – плоская фигура, то шар – это пространство, символ вечной власти. С ним (державой, шаром, сферой) на иконах изображают Иисуса Христа, Божию Матерь, ангелов, благоверных князей. Это, прежде всего, образ «Свет миру», отвечающий образу Спасителя в иконографии (Ин. 9: 5).
Собирательные, объединяющие, связующие свойства этой формы способствуют тому, что шар используется во всех стилях аранжировки. Цветочные композиции на оазисе или каркасе в форме шара гармонично вписываются в геометрические аранжировки. Флористические шары могут быть как самостоятельными аранжировками, так и элементами композиций. Даже при использовании одного вида растений соответствующего церковному праздника цвету, например, пасхальному, создаётся красивая фактура.
 Но шарик можно “раскрасить” и несколькими цветочными красками или полностью закрыть листьями.
Если шарик расположен в воздушном пространстве, как подвесная композиция, то для надёжной фиксации, учитывая вес увлажнённого оазиса, необходимо пропустить сквозь шар бечёвку или проволоку с палочкой или круглым фиксатором в нижней части шара. Стебли цветов должны быть очень короткими.
Цветочными шарами был украшен навес для богослужения в Почаевской Лавре во время визита Святейшего Патриарха Кирилла в  Украину в 2009 г. и хорос при освящении Троицкого собора в Банченах.
 Шары из хвойных растений изготавливают на Рождество Христово.
 В далёком 1996 г., когда всё делалось на уровне интуиции, шарами из голубой ели с цветами мне пришлось украсить икону Спасителя в алтаре небольшого деревянного сельского храма Спаса Нерукотворного, причём идея исходила от настоятеля, он же подал идею закрыть проволоку рогозом, у которого полый стебель. Шарики из оазиса-кирпича также изготовили с ним вместе. Отец Михаил почил в Бозе в 2007 г.  
Как видно из перечисленных примеров, шаровидная или яйцевидная формы нередко используются в качестве подвесных композиций. Подвесные цветочные объекты всегда оригинальны в декоре интерьера, они помогают разнообразнее обыграть пространство. Не обязательно подвешивать эти элементы флористического дизайна высоко и  устраивать «цветочные дожди”.
Использовать подобные флористические конструкции нужно избирательно с обоснованием образности. А Людмила Александровна  в своей новой интерпретации показала нам, как можно ввести шар в украшении иконы, причём с образным его обоснованием, и как можно составить композицию на праздник Крещения Господня, исходя из возможностей – минимального количества цветов. Оригинальность и новизна  очевидны.
 Прошу простить меня, так как из выбранных фотографий не все имею возможность подписать. Если авторы узнают свои работы, то сообщите нам о местонахождении приведённых, как пример, композиций.