Добрый вечер, Татьяна!
 В данном случае, для того, чтобы создать этот венок-композицию, мы использовали специальное плоское основание, вырезанное из тонкой, металлической пластины и окрашенной в зеленый цвет. 
По внешнему и внутреннему краям этого основания просверлены  парные отверстия, через которые тонкой проволокой или полосками  цветочной ленты и закрепляются кусочки( полоски)размоченного в воде оазиса, а также фиксируется  и сам крест.
 Количество и формы оазиса выбираете сами, в зависимости от Вашей идеи. Кусочки оазиза прежде необходимо завернуть в пищевую пленку. Ниже помещаю фото.

Цитата

Марина Косова пишет: Добрый вечер, Татьяна! В данном случае, для того, чтобы создать этот венок-композицию, мы использовали специальное плоское основание, вырезанное из тонкой, металлической пластины и окрашенной в зеленый цвет. По внешнему и внутреннему краям этого основания просверлены парные отверстия, через которые тонкой проволокой или полосками цветочной ленты и закрепляются кусочки( полоски)размоченного в воде оазиса, а также фиксируется и сам крест. Количество и формы оазиса выбираете сами, в зависимости от Вашей идеи. Кусочки оазиза прежде необходимо завернуть в пищевую пленку. Ниже помещаю фото.

К сказанному Мариной, о креплении цветочного венка вокруг Креста, можно предложить использовать вместо зеленой полосы, все ту же  расплющенную,  белую металлопластиковую сант. трубку.
 Когда, в 2007г., я стала принимать участие в цветочном убранстве Донской церкви и этого Креста, то зеленая основа уже была установлена( крепление ее ко Кресту выполнено на 8 шурупах-саморезах по четырем его концам по 2шт. на каждом), что на мой взгляд и как показала практика, было не совсем верно: не сохраняется форма правильного венка вокруг Креста, очень широкая сама основа-полоса и что уж совсем не подходит, так это то, что при такой конструкции, совсем не оставлено свободное пространство от Креста и до венка, как  тут не старайся.
Поняла это тоже не сразу, с годами и опытом, но теперь буду стараться изменить эту конструкцию либо на оргстекло, либо на плоский овал из сантехн.трубки. 
Выполнить же, вокруг Креста такой плоский овал совсем просто, тем более, что на форуме уже были показаны и превосходные результаты от ее применения в нашем творчестве.
О работах на оргстекле у меня сложилось только положительное мнение: и удобно, и многовариантно, и красиво, но одна лишь проблема, - это изготовление самой заготовки, т.к в продаже размер листа только 2метра х 3метра, с ценой около 5000руб, а это и  материальные расходы. Разве, что только вместе еще с кем-то скооперироваться. 

Цитата

Марина Косова пишет: Добрый вечер, Татьяна! В данном случае, для того, чтобы создать этот венок-композицию, мы использовали специальное плоское основание, вырезанное из тонкой, металлической пластины и окрашенной в зеленый цвет. По внешнему и внутреннему краям этого основания просверлены парные отверстия, через которые тонкой проволокой или полосками цветочной ленты и закрепляются кусочки( полоски)размоченного в воде оазиса, а также фиксируется и сам крест. Количество и формы оазиса выбираете сами, в зависимости от Вашей идеи. Кусочки оазиза прежде необходимо завернуть в пищевую пленку. Ниже помещаю фото.

Спасибо большое, Марина за наглядное объяснение. Очень понравился Ваш  венок.

Татиана Вл. пишет:
"Я не поняла, где можно посмотреть ответ на этот вопрос?
Сочетание цветов на венок для Креста в основном включают белый и красный цвет, а для украшения иконы Благовещения используется голубой. Как это можно совместить, чтобы не было аляповато?
Думаю, многие украсители  будут благодарны за советы, т.к все это надо продумать заранее и приготовить материал.
Спасибо".

Татиана Вл.! 
Я перенесла этот Ваш, еще накануне задаваемый вопрос сюда, в раздел "Помощи...", с тем, чтобы в более полном объеме и подробнее нам разобраться и понять возникшую ситуацию по композиции, а не только гармонию цветовой гаммы, но в разделе " Основ цветосочетаний..." нужно будет поговорить и о конкретных цветосочетаниях, их символическом языке и значении и Татиана, хотя бы еще потому, где же Вы о таком прочли  или от кого услышали, что для украшения иконы Благовещения используется только голубой цвет цветов???  
 
Действительно, как же в таком совмещении двух праздников создать цветочные убранства Креста и иконы Благовещения, чтобы они не противоречили друг другу либо их можно совместить? 

Для принятия правильного решения в выборе формы цветочного убранства для каждого храма на эти совмещенные, праздничные дни, украсителю нужно знать:
- уточнить у своего настоятеля о цвете облачений, хотя известно,что всенощное бдение должно будет служиться по празднику Благовещения, следовательно, цвет облачений будет сине-голубым;
- что сроки отдания по каждому празднику разные. По Благовещению -отдание  8-го апреля,т.е. в понедельник, по Кресту  же, - !2-го апреля;
- решение настоятеля о форме изнесения Креста из Алтаря для целования: уже украшенным цветочным венком или же нет,- Крест после изнесения будет возлагаться на уже заранее украшенное место на аналое.
 Посмотрела и богослужебные указания на этот случай  http://www.patriarchia.ru/bu/2013-04-07/
где указано:

"После малой вечерни или, на практике, непосредственно перед началом всенощного бдения иерей совершает перенос Креста на Престол, как указано накануне Крестовоздвижения (см. 14 сентября по ст. ст.*).
 
 После возгласа «Слава Тебе, показавшему нам свет», приняв кадильницу, предстоятель кадит Престол и лежащий на нем Крест три раза; Затем на блюде, покрытом воздухом, поднимает Крест на свою главу ; при пении последнего Трисвятого он в предшествии двух свечей и кадила через северные двери износит Крест из Алтаря и останавливается против отверстых Царских Врат.
 По окончании Трисвятого иерей возглашает: «Премудрость, прости. Клир поет тропарь Триоди (Креста), глас 1-й: «Спаси, Господи, люди Твоя...» (трижды).
 Иерей подходит к приготовленному и поставленному напротив Царских Врат (ниже амвона) аналою, полагает на него блюдо с Крестом и кадит вокруг него трижды, а по исполнении каждения трижды поет: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко...». Это песнопение трижды повторяют певцы, и совершается целование Креста.
 
*) На Крестовоздвижении:
Древний православный обычай воздвигать Крест Христов, давший название празднику, восходит к IV веку.
Для чина Воздвижения рекомендуется особый, специально для этого предназначенный Крест, который не бывает в обычном употреблении в другое время года.
Лучше всего, если Крест будет большой по размеру, писанный на дереве или резной деревянный, чтобы самым своим материалом напоминать о «Треблаженном Древе, на немже распяся Христос».
Перед началом малой вечерни иерей износит из сосудохранилища Честный Крест, полагает его на жертвенник на блюде, покрытом покровцем, и украшает Крест венком из живых цветов.
После малой вечерни или, на практике, непосредственно перед началом всенощного бдения иерей и диакон в облачениях подходят к жертвеннику. Диакон произносит тихо: «Благослови, владыко». Иерей: «Благословен Бог наш...». Трисвятое. По «Отче наш...» – возглас: «Яко Твое есть Царство...». После возгласа поют (тихо) тропарь Креста, глас 1-й: «Спаси, Господи, люди Твоя...». «Слава, и ныне» – кондак Креста, глас 4-й: «Вознесыйся на Крест волею...». Во время пения иерей взимает на главу блюдо с Крестом, в предшествии свещеносца со свечой и диакона с кадилом переносит Крест на Престол и полагает его на евангельское место, а Евангелие (обычно заранее, до переноса) поставляет на Горнее место Престола, где оно ставится после чтения на Литургии. Пред Престолом поставляется возжженная свеча на свещнике.
Во время пения славословия предстоятель совершает с диаконом троекратное каждение окрест Престола, на котором лежит Крест. По окончании великого славословия при пении Трисвятого, поклонившись земно трижды, предстоятель взимает Крест на главу (при пении заключительного: «Святый Боже...») и исходит (через горнее место) северными дверьми (ему предшествуют свещеносец со свечой и диакон с кадилом) до царских врат. По окончании Трисвятого предстоятель произносит в Царских Вратах: «Премудрость, прости». Певцы поют трижды тропарь Креста, глас 1-й: «Спаси, Господи, люди Твоя...». Иерей в предшествии свещеносца и диакона идет на середину храма, где полагает Крест на заранее приготовленный аналой и совершает окрест него троекратное каждение."

Из приведенных указаний видно, что тут два варианта, когда Крест выносится украшенным, как на Крестовоздвижение, либо без цветочного украшения. Вопрос решает настоятель.
В нашем случае, настоятель храма, о.Иоанн, благословил так:
-по центру храма будут поставлены два аналоя.
- выносить Крест из Алтаря надо уже убранным цветами. Он будет лежать на правом аналое, по пятницу, включительно.
- на левом же аналое, будет лежать икона Благовещения. Цветами убираться этот аналой не будет, но с левой его стороны, надо будет просто поставить цветы в вазу, а после отдания праздника,т.е. 8апреля, эту вазу переставить к настенной иконе Б.М.
 Вот так, считаю, что логично и промыслительно, с помощью Божией, разрешился этот вопрос в нашем храме.
В поиске идеи выбора формы и вида цветов для вазы, я просмотрела, с помощью интернета, множество изображений на тему праздника Благовещения и поняла, что тут надо особо не мудрить, а поставить вертикально, только одну высокую, но пышную( 4+) ветку белой лилии, подобно той, с которой появился пред Пречистой Девой Марией, Архангел Гавриил.

Как выставить вертикально один цветк в вазе, я объясняла на практических занятиях и после, в посте #87, от 14.08.12г., темы Факультативные практические занятия форума "Цветы в храме" при Духовно-просветительском центре в Перловке.  
 но можно и воспользоваться специальной узкой, высокой вазой, например, как мы использовали на Казанскую. Ее фото в посте #7, от 26.11.11г., темы Фотогалерея "Цветочные убранства в православных храмах и монастырях, созданные участниками форума"

В итоге, сложилось, что нам надо составить венок для украшения Креста из каких цветов, пока не знаю, но надеюсь на бело-красно-зеленую гамму(Царство Небесное, святость- страдания- жизнь) и заранее приобрести ветку лилии, чтобы дать 3-4 бутонам открыться.  
 
 
 

"Ошибка укоренилась и вводит в смущение"!!! Людмила Александровна! Почему Вы считаете, что голубой (синий) цвет не может доминировать в композиции на праздник Благовещения? Ведь, можно использовать не одну гармонию и не две в этом случае, почему и композиции могут быть самые разнообразные.  О какой ошибке идёт речь? Уставной цвет богослужебных облачений в современных композициях, пожалуй, уже единственное церковное правило, которое может свидетельствовать о том, что благоукрасители хоть как-то стараются приблизиться - смириться перед установлениями в искусстве Церкви. Или каноны церковные для нас ничего не значат? Понятно, что основной цвет праздника может быть, как доминирующим, так и быть компонентом цветовой гармонии при умелом построении точек сжатия - центров, акцентов. Ну, хотя бы знак равенства поставить между двумя вариантами, учитывая для кого-то сложность ситуации! Но отвергать ещё и единственно главное правило, да ещё называть это ошибкой, надо осторожно! Получается, что все жанры искусства в Церкви стараются придерживаться канонов и уставных определений, а "флористам" это необязательно? "Мы сами с усами"? Как режиссеры: "Я так вижу, у меня такие ощущения и т.д.". Конечно, не у всех есть возможность приобрести голубые цветы, но можно в таком случае и белые, и пастельные оттенки использовать, но отвергать голубой цвет, как главный, праздника Благовещения Пресвятой Богородицы?! Не нами это установлено, не нам и изменять! Так ведь, и с другими праздниками можно свои правила установить. И фиолетовые цветы на Воздвижение Животворящего Креста Господня могут быть для кого-то проблемными, тогда, может быть, и в этом случае мы скажем, что использовать фиолетовый цвет, как основной - это ошибка? Я не согласна с Вами. Но  у меня возникла одна мысль - предложение, возможно, кто-то и воспользуется этим образом возрождения и воскресения в Церкви. Мысль возникла, когда увидела на одной из представленных Людмилой Александровной открыток. Я даю репродукцию, поэтому поймёте на какой.  Дело в том, что одним из символичных цветов в Библии является нарцисс, правда в переводе это может быть просто цветок. Блестящая красота Палестинских цветущих растений прославлена Соломоном в его книге "Песнь Песней" (11:1). Нарцисс выступает наравне с лилией.  Нарцисс является символом возрождения (Ис. 35: 1). В христианстве нарцисс стал символом воскресения и возрождения.  Архангел Гавриил с нарциссом в руке изображён в церкви Вознесения Павлово-Посада. В Третьяковке есть картина Я.Ф. Капкова, на которой Архангел Гавриил изображён также с нарциссом. К сожалению, репродукция не передаёт того, что созерцаешь на подлиннике (свечение). Есть примеры изображений нарциссов в церковной живописи (позём), их ещё называют пасхальными лилиями.  Думаю, что при украшении иконы Благовещения можно использовать нарцисс осмысленно с образами Священного Писания и церковного искусства, тем более, что примеров церковных композиций с нарциссами архимало, используют эти нежные цветы, похожие на лилии, крайне редко. Так что, если нет возможности приобрести лилии - используйте нарциссы со смыслом.

Ольга Дмитриевна, как же я смогла в суете дел и торопясь, не упомянуть и еще про цветы нарцисса-то на праздник Благовещения, просто не могу и понять.
Вопрос о использовании в цветочных работах той или иной цветочной гаммы все-таки не должен быть в таких жестких требовательных рамках, как по церковному уставу, соблюдение цвета облачений на богослужение. Он должен решаться с индивидуальным подходом в каждом приходе, но по-разуму и мягко, что я и имела в виду. 
Ольга Дмитриевна, сопереживая за тех наших коллег, кому предстоит работа по цветочному убранству к этим двум праздникам,а идеи пока еще и не появилось, обращаюсь и к Вам:"Вы бы могли для них дать свои рекомендации?".

При работе над эскизом убранства Креста, я сохранила и некоторые этапы всей последовательности работы.

Согласно преданию, Марию на иконах Благовещения изображали прядущей пурпурную нить для завесы Иерусалимского храма, что символизирует момент зачатия – зарождения плоти Иисуса Христа, как Царя царствующих, материализующегося во чреве Богоматери из Её крови подобно пурпурной нити. Исткание завесы можно найти в богослужении: «Яко от оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница  (Багряница – длинная одежда, окрашенная в тёмно-красный, багровый цвет)  Еммануилева внутрь во чреве Твоем плоть исткася, темже Богородицу воистинну Тя почитаем» (Богородичен 8-й песни канона прп.  Андрея Критского).  Это предание отразилось на некоторых иконах Благовещения, где в руках Мария держит клубок красных ниток. На скульптурном изображении Благовещения кафедры Максимиана в Равеннском соборе VI в. в шуйце Богоматери – веретено и пурпур, как и на мозаике XII в. Киевского собора святой Софии, а также на иконах Благовещения в Синайском монастыре (XII в.) и Дионисия (ок. 1500 г.). Особое понимание получил момент смерти Христа в Евангелии: Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась на-двое, сверху до низу (Мф. 27: 50, 51). Завеса не просто отделяла, закрывала от взора алтарь, но сама изображала Христа. Пурпурный – царственный цвет на богородичных иконах (мафорий, сапожки…) подчёркивает и Её происхождение из царского рода Давидова. Поэтому, учитывая все эти образы, можно ввести в композицию очень тонко и пурпурный цвет – нитевидно. Белая лилия – обязательный символ праздника, все остальные по выбору. Зелень желательно использовать светлых тонов и с белыми вкраплениями.


file:///C:/Documents%20and%20Settings/%D0%9C%D0%B0%D0%BC%D0%B0/%D0%A0%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%87%D0%B8%D0%B9%20%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB/%D0%9A%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%8F%20%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BE%D1%82%D0%B0%202.%20%D0%94%D0%BB%D1%8F%20%D0%B2%D1%91%D1%80%D1%81%D1%82%D0%BA%D0%B8.%20.%20.doc#_ftnref2

Еще некоторые  дополнения по данному вопросу темы.
Рассмотрим и тот случай, когда надо убрать цветами не только выносимый из алтаря Крест, но и второй, рядом стоящий аналой для иконы Благовещения.
При такой, не простой, ситуации мое мнение,- идти золотой серединой и не создавать два разностильных образа в композициях, а таким образом:
- принимая во внимание, только то,что эти два праздника приходятся на один день и сохранения общей гармонии можно составить и условно одинаковые цветочные убранства, подобрав при этом и соответствующие, "усредненные" цветовые оттенки;
-  либо, ввиду того, что расположение иконы и Креста будет идти слева направо, можно воспользоваться и этой подсказкой. 
Тогда, при одинаковых формах, реализовать в цвете, принцип музыкального"крещендо": от белого, бело-розового( для Благовещения)  к бело-красному, пурпурному,бордо( для Креста).
( по смыслу будет получаться некая цветочная панорама от Зачатия до Голгофы)
 и еще:
-для обеих работ дать, сверху вниз по этим же тонам, белым, в верхней части обеих композиций и бело-розовым( для Благовещения)в нижней, а в нижнем для Креста,- красно-пурпурно-бордо цветовым оттенком.
Поясню на рисунке.
 В розовом, пурпурном, малиновом, бордо, не оптического смешивания, цветовых тонах, всегда присутствует голубой, синий и красный тона при их разной яркости и насыщенности, частях, что и создаст в данном случае, всем так необходимую, цветовую гармонию голубого и красного .
При наличии же листьев только темного тона зелени, как у лилии, советую: -"осветлить" их возможно, если над ними чуть дать на просмотр, цветочков гипсофилы  либо, подобно ей, еще каких-либо мелких и беленьких цветков.
Второй способ, когда обратная поверхность листа светлее лицевой, то просто устанавливать в композиции, не смущаясь, часть листьев изнаночной стороной.     

Для творческого вдохновения и как примеры, повторюсь с показом и добавлю два фото из альбома ранних своих работ:
Было странное с этим Крестом: первоначально, цвет бархата на основе был бордовым, но хранясь в темноте и не на солнце, цвет бархата, все присутствующие в храме, увидели измененным на коричневый, когда этот Крест, укрепленный на основе, мне вынесли для цветочного убранства. 

Сегодня, у нас на форуме, выдался прямо-таки почтовый, предпраздничный день!
Татиана Блашкевич пишет:
"Дорогая о Господе, Людмила!
С радостью увидела очень быстрые ответы на форуме. Но т.к. идеи продолжают поступать - пока не поблагодарила Вас.
Пассивным участником форума я являюсь уже около года, но очень не хватает именно практических навыков работы.
Радуюсь за тех сестер, которые имеют возможность посещать именно практические занятия. У нас в Санкт-Петербурге (а живу я в городе) ничего подобного я не нашла. Еще раз, спасибо за Ваше всегдашнее желание помочь (и не только мне).
Всего Вам доброго, Татиана"
 
Татиана!
 Спаси Вас Господь, за письмо с вопросами и отзыв!
Буду очень рада и надеюсь, как и все участники форума, что если хотя бы в чем-то, изложенные нами, по Вашим вопросам, ответы, окажут Вам и еще другим украсителям реальную, практическую помощь и разумение в создавшейся ситуации.